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今日は，建国記念の日です。
「国民の祝日に関する法律」によれば，建国記念の日は，必ずしも２月１１日でなくてもよく，政令で定める日で良いとされています。
また，祝日の中で建国記念日だけが，特定されていない祝日なんですね。
法律上は，いつでもいいことになります。
たまに法律を読んでみるのも面白いです。
つまり，今日は国を愛する心を養う日なんですね。
とてもいい日じゃありませんか。
誤解のないように補足します。
私は，ひとりひとりが各自で，愛国心を涵養すること自体は結構なことだと思っています。
ですから，「愛国心」を語ること自体がタブーになっているような社会的反応には，少々違和感を感じます。
そういえば，祝日に，家の玄関の前に国旗を掲げることも少なくなりましたね。
郷土の文化の消失については，なんとなく寂しい気がします。
しかし，「愛国心」を，政府（≒国家）が押し付けてくることには，はなはだ強い違和感を感じます。
また，「愛するに値しない国家の政策の数々」には，極めて強い失望を覚えています。
健全な気持ちで，心から「愛せる国」になってもらいたいと，今日のこの建国記念日に思いを馳せる次第です。
そういうことを，各々の国民が，さりげなく考えたり，自然に感じたりするのが，「祝日」というものの持つ意味・機能ですよね。
「愛国心」論議にも，そういうさりげなさが欲しいところです。
だって，「愛」というのは，さりげない感じの方が美しいじゃないですか。
「国民の祝日に関する法律」によれば，建国記念の日は，必ずしも２月１１日でなくてもよく，政令で定める日で良いとされています。
また，祝日の中で建国記念日だけが，特定されていない祝日なんですね。
法律上は，いつでもいいことになります。
たまに法律を読んでみるのも面白いです。
国民の祝日に関する法律(昭和23・７・20・法律１７８号)
第１条 自由と平和を求めてやまない日本国民は、美しい風習を育てつつ、よりよき社会、より豊かな生活を築きあげるために、ここに国民こぞつて祝い、感謝し、又は記念する日を定め、これを「国民の祝日」と名づける。
第２条 「国民の祝日」を次のように定める。
元 日 １月１日 年のはじめを祝う。
成人の日 １月の第２月曜日 おとなになつたことを自覚し、みずから生き抜こうとする青年を祝いはげます。
建国記念の日 政令で定める日 建国をしのび、国を愛する心を養う。
春分の日 春分日 自然をたたえ、生物をいつくしむ
昭和の日 ４月29日 激動の日々を経て、復興を遂げた昭和の時代を顧み、国の将来に思いをいたす。
憲法記念日 ５月３日 日本国憲法の施行を記念し、国の成長を期する。
みどりの日 ５月４日 自然に親しむとともにその恩恵に感謝し、豊かな心をはぐくむ。
こどもの日 ５月５日 こどもの人格を重んじ、こどもの幸福をはかるとともに、母に感謝する。
海の日 ７月の第３月曜日 海の恩恵に感謝するとともに、海洋国日本の繁栄を願う。
敬老の日 ９月の第３月曜日 多年にわたり社会につくしてきた老人を敬愛し、長寿を祝う。
秋分の日 秋分日 祖先をうやまい、なくなつた人々をしのぶ。
体育の日 10月の第２月曜日 スポーツにしたしみ、健康な心身をつちかう。
文化の日 11月３日 自由と平和を愛し、文化をすすめる。
勤労感謝の日 11月23日 勤労をたつとび、生産を祝い、国民たがいに感謝しあう。
天皇誕生日 12月23日 天皇の誕生日を祝う。
つまり，今日は国を愛する心を養う日なんですね。
とてもいい日じゃありませんか。
誤解のないように補足します。
私は，ひとりひとりが各自で，愛国心を涵養すること自体は結構なことだと思っています。
ですから，「愛国心」を語ること自体がタブーになっているような社会的反応には，少々違和感を感じます。
そういえば，祝日に，家の玄関の前に国旗を掲げることも少なくなりましたね。
郷土の文化の消失については，なんとなく寂しい気がします。
しかし，「愛国心」を，政府（≒国家）が押し付けてくることには，はなはだ強い違和感を感じます。
また，「愛するに値しない国家の政策の数々」には，極めて強い失望を覚えています。
健全な気持ちで，心から「愛せる国」になってもらいたいと，今日のこの建国記念日に思いを馳せる次第です。
そういうことを，各々の国民が，さりげなく考えたり，自然に感じたりするのが，「祝日」というものの持つ意味・機能ですよね。
「愛国心」論議にも，そういうさりげなさが欲しいところです。
だって，「愛」というのは，さりげない感じの方が美しいじゃないですか。
ところで，ウィキペディア（Wikipedia）によると，紀元節は，本当は２月１８日なんだそうですね。
（→こちらより）
私としては，むしろ，これよりも２月１１日は１８８９年に「大日本帝国憲法」が発布された日ということで，重みがあります。
新憲法施行を祝う５月３日と対照的な日なんですよね。
いっそ，５月３日と２月１１日を一緒にしてしまって，憲法の施行と新しい日本の建国を建国を祝って，愛国心を育てる日，としたらどうかしら，と思ったりします。
あっ，このコメントは単なる思いつきですので，あんまり突っ込まないで下さいね（笑）。
（→こちらより）
この「2月11日」という日付は「神武天皇元年（紀元前660年）1月1日」を、当時の歴史家が誤ってグレゴリウス暦で算出してしまったために弾き出された日付であり、「1582年10月4日以前はユリウス暦で算出する」という正しい方法で計算した場合、神武天皇元年1月1日は「2月18日」となる。つまり、正しい計算による建国記念の日は「2月18日」ということになる。そうすると紀元節（神武天皇が即位日）としての２月１１日というのもあやふやな存在いえそうです。
私としては，むしろ，これよりも２月１１日は１８８９年に「大日本帝国憲法」が発布された日ということで，重みがあります。
新憲法施行を祝う５月３日と対照的な日なんですよね。
いっそ，５月３日と２月１１日を一緒にしてしまって，憲法の施行と新しい日本の建国を建国を祝って，愛国心を育てる日，としたらどうかしら，と思ったりします。
あっ，このコメントは単なる思いつきですので，あんまり突っ込まないで下さいね（笑）。
--申し訳ありません--
間違ってTBを削除してしまいました。お気を悪くされないでください。お手数ですが、もう一度TBいただけたらうれしいのですが。 m(_ _)m
間違ってTBを削除してしまいました。お気を悪くされないでください。お手数ですが、もう一度TBいただけたらうれしいのですが。 m(_ _)m
by: とむ丸 * 2007/02/11 22:00 * URL [ 編集] | page top↑
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「愛国心」の定義が不確定なので、何ともいいようがないのが実際ですが、私は「愛国心」は必要不可欠な感性だと考えています。
「国」と「国家」を混同して、過去の「愛国心」に過剰にアレルギーを抱いているのでしょうが、そろそろ「国とは人の集まりであり、互いに協力して幸福を作り出すコミュニティである」という考えを作らねばならないと思います。
「国旗」はそうした「コミュニティ」のシンボルです。そのシンボルに敬意を抱かないのは、思い上がった考えだと思います。
「国歌」はそうした「コミュニティ」の共通言語です。その歌に敬意を抱かないのも、また、思い上がった考え方だと思います。
これは「日の丸・君が代」について語ったものではありません。「コミュニティにおけるシンボルに対して」語ったものです。コミュニティの意思が別の旗・別の歌でも、私は構わないと思っています。
なぜ、そうしたコミュニティを大切にしなければならないのか。
それは、『人はひとりで生きて行けない。人はひとりで生きていない。』からです。
ここでこうしてインターネットをしていられるのも、パソコンを設計する人、作る人、パソコンの部材を作る人、供給する人、発電機を運転する人、発電機を設計する人、作る人、電線を作る人、敷設する人、メンテナンスをする人・・・・・。
こうした何気ない単純なことであっても、社会のいろんな人の手を渡っているわけです。
こうした「互いに支えあう」ということで「国」というコミュニティはつくられ、そして、それが人の幸福を生み出しています。
言い換えれば「愛国心」とは「自分を支えてくれる人たちに感謝する気持ち」「自分が生きていくために必要な自然その他の環境に感謝する気持ち」ではないのだろうか、と私は思うわけです。
従って、「愛国心」は、その範囲を常に広げ、縮めています。
縮めれば、「家族」「友人」「地域」。広げれば「世界」「地球」「宇宙」となるでしょう。
地域を大切にする心も世界平和を願う心も、本来は「愛国心」とほぼ同一のものだと思います。
津久井さんは国家の強制を好まない。私も、本来「愛」というのは自然発生的なものでもあり、また、人と人とのつながりで気づかされるものだと思います。ゆえに、国家が強制するものではないと考えます。
ところが、悲しいことに、その「コミュニティ」が崩壊しつつあるのです。「自分さえ良ければいい」という風潮がはびこり、「年長者を敬う」という洋の東西を問わず今でも大切にされていることを「古い」とし、そして援助交際のように「人を商品化する」「自分自身を商品化する」という状態がはびこってしまっています。
日本国憲法が押し付けか自主かはともかく、一部の賢明な人を除いては、大部分の日本国民にとって「自由」「権利」は、自ら見出したものではなく、「上から与えられたもの」であって、そこで「無責任も自由のうちだ」「他人の迷惑を顧みなくても、権利は権利だ」というのが出てきてしまった。
そういう状態の日本社会にとって、国民自らが本来的意味での「自由」「権利」を自覚することは、私は悲観的ですらあります。
ゆえに、志の高い人たちが、半ば強制的に、半ば説得として、本来の「自由」「権利」を啓発していかねばならないだろう。そのためには国家権力を使うことも、オプションとして考慮すべきだろうと考えています。
本当の「自由」「権利」は、「責任」「義務」という「愛国心＝自分を支えてくれるものに感謝する気持ち」によって自律されたものでなければなりません。
津久井さんとは考え方は違いますが、アプローチの方法として、こういう考えの人もいるのだということを頭の片隅においていただければありがたいと願っております。
「愛国心」の定義が不確定なので、何ともいいようがないのが実際ですが、私は「愛国心」は必要不可欠な感性だと考えています。
「国」と「国家」を混同して、過去の「愛国心」に過剰にアレルギーを抱いているのでしょうが、そろそろ「国とは人の集まりであり、互いに協力して幸福を作り出すコミュニティである」という考えを作らねばならないと思います。
「国旗」はそうした「コミュニティ」のシンボルです。そのシンボルに敬意を抱かないのは、思い上がった考えだと思います。
「国歌」はそうした「コミュニティ」の共通言語です。その歌に敬意を抱かないのも、また、思い上がった考え方だと思います。
これは「日の丸・君が代」について語ったものではありません。「コミュニティにおけるシンボルに対して」語ったものです。コミュニティの意思が別の旗・別の歌でも、私は構わないと思っています。
なぜ、そうしたコミュニティを大切にしなければならないのか。
それは、『人はひとりで生きて行けない。人はひとりで生きていない。』からです。
ここでこうしてインターネットをしていられるのも、パソコンを設計する人、作る人、パソコンの部材を作る人、供給する人、発電機を運転する人、発電機を設計する人、作る人、電線を作る人、敷設する人、メンテナンスをする人・・・・・。
こうした何気ない単純なことであっても、社会のいろんな人の手を渡っているわけです。
こうした「互いに支えあう」ということで「国」というコミュニティはつくられ、そして、それが人の幸福を生み出しています。
言い換えれば「愛国心」とは「自分を支えてくれる人たちに感謝する気持ち」「自分が生きていくために必要な自然その他の環境に感謝する気持ち」ではないのだろうか、と私は思うわけです。
従って、「愛国心」は、その範囲を常に広げ、縮めています。
縮めれば、「家族」「友人」「地域」。広げれば「世界」「地球」「宇宙」となるでしょう。
地域を大切にする心も世界平和を願う心も、本来は「愛国心」とほぼ同一のものだと思います。
津久井さんは国家の強制を好まない。私も、本来「愛」というのは自然発生的なものでもあり、また、人と人とのつながりで気づかされるものだと思います。ゆえに、国家が強制するものではないと考えます。
ところが、悲しいことに、その「コミュニティ」が崩壊しつつあるのです。「自分さえ良ければいい」という風潮がはびこり、「年長者を敬う」という洋の東西を問わず今でも大切にされていることを「古い」とし、そして援助交際のように「人を商品化する」「自分自身を商品化する」という状態がはびこってしまっています。
日本国憲法が押し付けか自主かはともかく、一部の賢明な人を除いては、大部分の日本国民にとって「自由」「権利」は、自ら見出したものではなく、「上から与えられたもの」であって、そこで「無責任も自由のうちだ」「他人の迷惑を顧みなくても、権利は権利だ」というのが出てきてしまった。
そういう状態の日本社会にとって、国民自らが本来的意味での「自由」「権利」を自覚することは、私は悲観的ですらあります。
ゆえに、志の高い人たちが、半ば強制的に、半ば説得として、本来の「自由」「権利」を啓発していかねばならないだろう。そのためには国家権力を使うことも、オプションとして考慮すべきだろうと考えています。
本当の「自由」「権利」は、「責任」「義務」という「愛国心＝自分を支えてくれるものに感謝する気持ち」によって自律されたものでなければなりません。
津久井さんとは考え方は違いますが、アプローチの方法として、こういう考えの人もいるのだということを頭の片隅においていただければありがたいと願っております。
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「愛国心」を語るのは、破廉恥だと思う冥王星です
愛国心を持とうが持つまいが自由です。しかし、愛国心という精神性は語ることができるのでしょうか？
よく愛国心で引き合いにだされる「武士道」の新渡戸稲造は手紙でも”「愛国心」は語るものでもなく自分の中で育むもの”だと語っています。
語るのは、結構ですが、国家的政治的課題になると、「べき基調」になって、どうしても「そうあるべき」という主観論で支配されてしまいます。
概念的に説明させてもらえば、国家と国民の関係が契約関係でありその契約は個体差あるわけです。どういう国家と個人のスタンスであろうと自由であり、その自由は公益性の射程があれど、本質的には自由でしょう。
しかし、愛国心を語る時になぜか発生する圧力的なものは解釈する側の問題もありますが、なぜか独善的です。
もっと言えば、愛国心の相対価値の問題があると思います。自分は国家など愛する対象ではありませんが、そんな自分は経済的な側面や教育的側面で結果論として大きく国家には寄与していると思います。そういう人間が愛国心があるという自負のある人に「愛国せよ」なんて言われても、現実に愛国行動してない人に責められているようで、不快です。
愛国心って心だけでいいのでしょうか？（それでいいなら、愛国心なんて実態がないものです）
自分は歴史において、愛国心を語った詐欺師を数多く知っています。そして言葉に出す人の空疎さも知っています。そんな人間にはなりたくないからこそ、愛国心を語ることもないし、愛国精神もあまりないのでしょうが・・・
自己犠牲を厭わず国家のために殉じた人が愛国心を叫ばないで死んだ人もいます・・そんな人の愛国心に比べて、心だけの愛国心なんて・・・比較する問題ではない、という主張がありますが、そこまで胸を張る価値がある愛国心なんて現代人にあるなら、もっと国家がよくなっているはずです。結局は、個人のエゴがあるから、国家がよくならないという事実に逃避したいからこそ、愛国心という言葉を使う・・と思いますけどね・・・
「愛国心」を語るのは、破廉恥だと思う冥王星です
愛国心を持とうが持つまいが自由です。しかし、愛国心という精神性は語ることができるのでしょうか？
よく愛国心で引き合いにだされる「武士道」の新渡戸稲造は手紙でも”「愛国心」は語るものでもなく自分の中で育むもの”だと語っています。
語るのは、結構ですが、国家的政治的課題になると、「べき基調」になって、どうしても「そうあるべき」という主観論で支配されてしまいます。
概念的に説明させてもらえば、国家と国民の関係が契約関係でありその契約は個体差あるわけです。どういう国家と個人のスタンスであろうと自由であり、その自由は公益性の射程があれど、本質的には自由でしょう。
しかし、愛国心を語る時になぜか発生する圧力的なものは解釈する側の問題もありますが、なぜか独善的です。
もっと言えば、愛国心の相対価値の問題があると思います。自分は国家など愛する対象ではありませんが、そんな自分は経済的な側面や教育的側面で結果論として大きく国家には寄与していると思います。そういう人間が愛国心があるという自負のある人に「愛国せよ」なんて言われても、現実に愛国行動してない人に責められているようで、不快です。
愛国心って心だけでいいのでしょうか？（それでいいなら、愛国心なんて実態がないものです）
自分は歴史において、愛国心を語った詐欺師を数多く知っています。そして言葉に出す人の空疎さも知っています。そんな人間にはなりたくないからこそ、愛国心を語ることもないし、愛国精神もあまりないのでしょうが・・・
自己犠牲を厭わず国家のために殉じた人が愛国心を叫ばないで死んだ人もいます・・そんな人の愛国心に比べて、心だけの愛国心なんて・・・比較する問題ではない、という主張がありますが、そこまで胸を張る価値がある愛国心なんて現代人にあるなら、もっと国家がよくなっているはずです。結局は、個人のエゴがあるから、国家がよくならないという事実に逃避したいからこそ、愛国心という言葉を使う・・と思いますけどね・・・
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＞とむ丸さん
こちらこそすみません。とむ丸さんのブログは有益情報満載なので，RSSリストに登録しているのですが，どういうわけか表示されないのです。困っていますが，今後とも勉強させて頂くので，トラバなどよろしくお願いします。
＞wakuwaku_44 さん
立場は違うというものの，ひとつひとつのお考えは，非常にまっとうといいますか，説得力を持ったご意見だと思います。価値観や現状認識の相違はあると感じますが，「今，何が大事なのか」という視点や，「何をしなければならないのか」という行動ベクトルは，共有できるものがあると感じます。
今後もご意見をよろしくお願いします。
＞冥王星さん
「愛国心」という言葉から，いろいろな切り口で，疑問や不条理（というのかな？）をご呈示いただきました。おっしゃる点はごもっともだと思いますよ。
＞とむ丸さん
こちらこそすみません。とむ丸さんのブログは有益情報満載なので，RSSリストに登録しているのですが，どういうわけか表示されないのです。困っていますが，今後とも勉強させて頂くので，トラバなどよろしくお願いします。
＞wakuwaku_44 さん
立場は違うというものの，ひとつひとつのお考えは，非常にまっとうといいますか，説得力を持ったご意見だと思います。価値観や現状認識の相違はあると感じますが，「今，何が大事なのか」という視点や，「何をしなければならないのか」という行動ベクトルは，共有できるものがあると感じます。
今後もご意見をよろしくお願いします。
＞冥王星さん
「愛国心」という言葉から，いろいろな切り口で，疑問や不条理（というのかな？）をご呈示いただきました。おっしゃる点はごもっともだと思いますよ。
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国てなんでしょうか？
国てなんでしょうか？
--国は，一人ひとりのためにある装置--
× 国のために人がある
○ 人のために国がある
ですね。
× 国のために人がある
○ 人のために国がある
ですね。
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つくいさんの言うように、郷土文化・それも日本の伝統文化が消えていくのもさみしいですね。
採算あわないとかで、廃業はねえ・・。
効率よくない物は維持が大変そうですね。
つくいさんの言うように、郷土文化・それも日本の伝統文化が消えていくのもさみしいですね。
採算あわないとかで、廃業はねえ・・。
効率よくない物は維持が大変そうですね。
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しいの木法律事務所「業務日誌」さんからのＴＢを転載します。 ＝以 下 転 載＝ 【転載歓迎】 ＳＴＰＯ！「改憲手続き法」３・１２国会へ行こうアクション ふたたび、「主権者をなめるな」「安倍内閣は暴走やめろ」と大きく声を上げましょう。 本ブログの関連記事↓ 改憲派 競艇場から見た風景【2007/03/04 01:21】
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