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福沢諭吉は１万円札にも登場し、多くの国民に好意的に受け取られています。
しかし、お札に登場する人物は、いつの時代も、どこの国でも、国家にとって歓迎すべき言動をした人物、国家が崇拝すべき人物です。
市民の立場からすると、必ずしも好人物と言えない側面もあります。
たとえば、樋口一葉は、労働者に対する蔑視や、士族や華族を崇拝する身分差別的思想があったと言う説もあります。
たとえば、野口英世は、「偉くなるのが敵討ちだ」とか「名誉のためなら危ない橋でも渡る」などと言ったという説もあります。
上昇志向や、差別意識、競争至上主義的な発想は、為政者に通ずるところがあります。
逆に、民主主義の発展に功績の大きかった人物は、必ずしもお札になっていません。
ですから、紙幣を手にするとき、盲目的に「偉い人だ」と受け止めないよう、ちょっと気をつけなければいけません。
（とはいえ、その「刷り込み効果」には多大なものがありますね。）
そういえば、安倍晋三氏は、今年の年頭の首相所信表明で福沢諭吉の言葉を引用していました。
福沢諭吉は、確かにその時代に合致した発言をしていたかも知れませんが、現代的に見ると、「いかがなものか」と思う発言が多数あります。
というよりも、現在の与党の目指している方向が、明治維新の後の富国強兵主義であることからすると、福沢諭吉の教えの通りに進めたいということなのかも知れません。
時代逆行もはなはだしいです。
１ 誰でも知っている「学問のすすめ」は、「天は人の上に人を造らず人の下に人を造らず」から始まっていて、西洋的な平等主義が主張されているように誤解されています。
これは、確かに自然権的な平等権を指摘しているともいえますが、その後に続く文章を見ると、むしろ、競争至上主義、自己責任論、選民思想（弱者切捨て思想）にあふれています。
２ 福沢諭吉が、富国強兵、植民地主義（帝国主義）の最右翼の論者であったことは、よく知られています。
私の手元にある日本史の教科書には、福沢諭吉の「脱亜論」（中国、朝鮮に対する侵略政策）が、しっかり資料として出ています。
以下は福沢諭吉の主宰する「時事新報」の抜粋です。
３ そして、靖国問題です。
靖国神社を利用して、愛国心の高揚や、国のために死ねる国民を作り出そうというシステムを最初に提唱したのは、福沢諭吉でした。
これもやはり時事新報の中に「戦死者の大祭典を挙行す可し」(1895年）というのがあり、これを受けて、戦前の靖国システムが構築されたということです。
ここで福沢諭吉を批判してもしょうがありません。
何がポイントか？
要するに、福沢諭吉を崇拝をしている為政者は、戦前の富国強兵・競争主義・列強帝国政策を理想（願望）とし、これを踏襲したいと思っている、ということに気付くべきだ、ということです。
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しかし、お札に登場する人物は、いつの時代も、どこの国でも、国家にとって歓迎すべき言動をした人物、国家が崇拝すべき人物です。
市民の立場からすると、必ずしも好人物と言えない側面もあります。
たとえば、樋口一葉は、労働者に対する蔑視や、士族や華族を崇拝する身分差別的思想があったと言う説もあります。
たとえば、野口英世は、「偉くなるのが敵討ちだ」とか「名誉のためなら危ない橋でも渡る」などと言ったという説もあります。
上昇志向や、差別意識、競争至上主義的な発想は、為政者に通ずるところがあります。
逆に、民主主義の発展に功績の大きかった人物は、必ずしもお札になっていません。
ですから、紙幣を手にするとき、盲目的に「偉い人だ」と受け止めないよう、ちょっと気をつけなければいけません。
（とはいえ、その「刷り込み効果」には多大なものがありますね。）
そういえば、安倍晋三氏は、今年の年頭の首相所信表明で福沢諭吉の言葉を引用していました。
福沢諭吉は、確かにその時代に合致した発言をしていたかも知れませんが、現代的に見ると、「いかがなものか」と思う発言が多数あります。
というよりも、現在の与党の目指している方向が、明治維新の後の富国強兵主義であることからすると、福沢諭吉の教えの通りに進めたいということなのかも知れません。
時代逆行もはなはだしいです。
１ 誰でも知っている「学問のすすめ」は、「天は人の上に人を造らず人の下に人を造らず」から始まっていて、西洋的な平等主義が主張されているように誤解されています。
これは、確かに自然権的な平等権を指摘しているともいえますが、その後に続く文章を見ると、むしろ、競争至上主義、自己責任論、選民思想（弱者切捨て思想）にあふれています。
◆今広くこの人間世界を見渡すに、かしこき人あり、おろかなる人あり、貧しきもあり、富めるものあり、貴人もあり、下人もあり
◆賢人と愚人との別は、学ぶと学ばざるとに由って出来るもの
◆むつかしき仕事をする者を身分重き人と名づけ、やすき仕事をする者を身分軽き人という
◆医学、学者、政府の役人、または大なる商売をする町人、多の奉公人を召使う大百姓などは、身分重くして貴き者というべし。
◆無学なる者は貧人となり下人となるなり。
２ 福沢諭吉が、富国強兵、植民地主義（帝国主義）の最右翼の論者であったことは、よく知られています。
私の手元にある日本史の教科書には、福沢諭吉の「脱亜論」（中国、朝鮮に対する侵略政策）が、しっかり資料として出ています。
以下は福沢諭吉の主宰する「時事新報」の抜粋です。
◆世界各国の相対峙するは禽獣相食まんとするの勢にして、食むものは文明の国人にして食まるるものは不文の国とあれば、我日本国は其食む者の列に加はりて文明国人と共に良餌を求めんかいやはや、すごいことを言っていますね。
（≒世界は弱肉強食の世の中だ。食べる側は文明国。食べられる側は後進国。日本は食べる側に加わって、世界列強とともに良い餌を食べよう）
◆西洋の文明国と進退を共にし、其支那朝鮮に接するの法も隣国なるが故にとて特別の会釈に及ばず、正に西洋人が之に接するの風に従て処分すべきのみ。
（≒西洋文明国と一緒になろう。中国や朝鮮に対しても、隣国の礼を尽くす必要はなく、西洋列国と同じように処分すればよい）
◆悪友を親しむ者は共に悪名を免かるべからず。我れは心において亜細亜東方の悪友を謝絶するものなり。
３ そして、靖国問題です。
靖国神社を利用して、愛国心の高揚や、国のために死ねる国民を作り出そうというシステムを最初に提唱したのは、福沢諭吉でした。
これもやはり時事新報の中に「戦死者の大祭典を挙行す可し」(1895年）というのがあり、これを受けて、戦前の靖国システムが構築されたということです。
◆戦争に備えて死を恐れずに戦う兵士の精神を養うために、可能な限りの栄光を戦死者とその遺族に与えて「戦場に斃るるの幸福なるを感ぜしめざる可らず」（≒戦死することが幸福であると感じさせるようにしなければならない）詳しくは高橋哲哉さんの「靖国問題」の第１章を読んで下さい。
◆そのための方策として、「帝国の首都東京に全国戦死者の遺族を招待して、明治天皇自らが祭主となって死者の功績を褒め讃え、その魂を顕彰する勅語を下すこと」こそが、戦死者とその遺族に最大の栄誉を与え、戦死することを幸福と感じさせることになる
ここで福沢諭吉を批判してもしょうがありません。
何がポイントか？
要するに、福沢諭吉を崇拝をしている為政者は、戦前の富国強兵・競争主義・列強帝国政策を理想（願望）とし、これを踏襲したいと思っている、ということに気付くべきだ、ということです。
--学者と搾取と国家権力--
福沢諭吉は今現在の御用学者ということでしょう。要は、搾取と自公政権の｢顧問弁護人」というところでしょう。国民はこの癒着関係に気づくべきです。
気づくということは今現在ではどういう態度をとるとこになるか？現実に議会に存在する政党・政治家と協力して搾取と自公政権を人間らしく変革していくという態度です。ゆえに、人間らしい態度は現実に存在する政党・政治家を教材にして政治教育・政治学習することから始まるわけです。
福沢諭吉は今現在の御用学者ということでしょう。要は、搾取と自公政権の｢顧問弁護人」というところでしょう。国民はこの癒着関係に気づくべきです。
気づくということは今現在ではどういう態度をとるとこになるか？現実に議会に存在する政党・政治家と協力して搾取と自公政権を人間らしく変革していくという態度です。ゆえに、人間らしい態度は現実に存在する政党・政治家を教材にして政治教育・政治学習することから始まるわけです。
by: 東西南北 * 2007/06/23 09:07 * URL [ 編集] | page top↑
--そこまで考えてないと思いますよ。（笑）--
野口英世は貧農かつ母子家庭だったと思います。
また、自身、障害者だった（確か手を大やけどして、手術するまで不自由だった）経験もあり、そういうハングリー精神があった、ということがありますからね。
ただ、せっかくの高給も実家への仕送りや研究資金に充てて、本人の生活は決して裕福ではなかったということで大目に見てあげましょうよ。
あと、樋口一葉は、確か25歳ぐらいで亡くなったはずですから「若気の至り」というのがあったでしょう。もし、長生きしていたら、そういう考えも変わっていたかも知れませんし。
野口英世は貧農かつ母子家庭だったと思います。
また、自身、障害者だった（確か手を大やけどして、手術するまで不自由だった）経験もあり、そういうハングリー精神があった、ということがありますからね。
ただ、せっかくの高給も実家への仕送りや研究資金に充てて、本人の生活は決して裕福ではなかったということで大目に見てあげましょうよ。
あと、樋口一葉は、確か25歳ぐらいで亡くなったはずですから「若気の至り」というのがあったでしょう。もし、長生きしていたら、そういう考えも変わっていたかも知れませんし。
--福沢諭吉について--
福沢の「脱亜論」ですね、それは。
これは1885年の日清戦争の前のものです。日清戦争は、後に日露戦争で猛烈に反戦派だった内村鑑三も賛成だったことをみれば、福沢のこの言葉だけでどうこうとはいえないと思います。
あと、福沢諭吉については「戊辰戦争の最中、戦争に没頭する武士たちを尻目に『本当に役に立つのは学問だ』ということで、塾生と一緒に学問に勤しんだ」ということと「天は人の上に人をつくらず、人の下に人をつくらず」といった思想、そして男女同権思想が最も賛美されているわけですよね。
津久井さんの言説は正しいんですが、主流とは到底思えないんですが・・・・。
福沢の「脱亜論」ですね、それは。
これは1885年の日清戦争の前のものです。日清戦争は、後に日露戦争で猛烈に反戦派だった内村鑑三も賛成だったことをみれば、福沢のこの言葉だけでどうこうとはいえないと思います。
あと、福沢諭吉については「戊辰戦争の最中、戦争に没頭する武士たちを尻目に『本当に役に立つのは学問だ』ということで、塾生と一緒に学問に勤しんだ」ということと「天は人の上に人をつくらず、人の下に人をつくらず」といった思想、そして男女同権思想が最も賛美されているわけですよね。
津久井さんの言説は正しいんですが、主流とは到底思えないんですが・・・・。
--トラックバックのお礼--
TBをありがとうございます。
先に私がTBさせていただいた「俺は、君のためにこそ死ににいく」の感想も、またこの記事も面白く勉強になります。
これからもしばしば読ませていただきます。よろしくお願いします。
TBをありがとうございます。
先に私がTBさせていただいた「俺は、君のためにこそ死ににいく」の感想も、またこの記事も面白く勉強になります。
これからもしばしば読ませていただきます。よろしくお願いします。
--そうなんですよね・・・--
なんで樋口一葉と紫式部やねん、って思います。
「君死にたまふことなかれ」の与謝野晶子の方がいいんですけど。
福沢諭吉はリベラルだという誤解をしている人は多いですよね。
なんで樋口一葉と紫式部やねん、って思います。
「君死にたまふことなかれ」の与謝野晶子の方がいいんですけど。
福沢諭吉はリベラルだという誤解をしている人は多いですよね。
--水葉さんへ--
＞なんで樋口一葉と紫式部やねん、って思います。
＞「君死にたまふことなかれ」の与謝野晶子の方がいいんですけど。
確か、孫に現衆議院議員の与謝野馨氏がいましたよね。その関係で、起用を見送ったんじゃないでしょうか。ちなみに自民党ですよ。
まぁ、そのうち選抜されるんじゃないかなって思います。
＞福沢諭吉はリベラルだという誤解をしている人は多いですよね。
弁護するわけじゃないですが、福沢諭吉はそもそも武士ですからね。完全にリベラルになるのは、環境的に難しいところでしょう。
それでも「男女同権」「天は人の上に人をつくらず」とった思想を持てただけでも「一歩前進」としなければならないと思います。
伊藤博文にしても、「天皇も憲法の規定に従う」という後の「国家機関説」のようなことを唱え、森有礼でさえ「分際でいい」と唱えた「国民の権利」という言葉を憲法に取り入れる等、「一歩前進」の動きをしています。（国民の「権利」を保護しないというのであれば、憲法はいらん、とまで言っています。）
今の我々の価値観や概念では、確かに不十分ですし、それを否定するつもりもありませんが、当時の社会情勢等をみたとき、『十分ではないが、かといって前進していないわけではない』というのが妥当な評価だと私は思います。
＞なんで樋口一葉と紫式部やねん、って思います。
＞「君死にたまふことなかれ」の与謝野晶子の方がいいんですけど。
確か、孫に現衆議院議員の与謝野馨氏がいましたよね。その関係で、起用を見送ったんじゃないでしょうか。ちなみに自民党ですよ。
まぁ、そのうち選抜されるんじゃないかなって思います。
＞福沢諭吉はリベラルだという誤解をしている人は多いですよね。
弁護するわけじゃないですが、福沢諭吉はそもそも武士ですからね。完全にリベラルになるのは、環境的に難しいところでしょう。
それでも「男女同権」「天は人の上に人をつくらず」とった思想を持てただけでも「一歩前進」としなければならないと思います。
伊藤博文にしても、「天皇も憲法の規定に従う」という後の「国家機関説」のようなことを唱え、森有礼でさえ「分際でいい」と唱えた「国民の権利」という言葉を憲法に取り入れる等、「一歩前進」の動きをしています。（国民の「権利」を保護しないというのであれば、憲法はいらん、とまで言っています。）
今の我々の価値観や概念では、確かに不十分ですし、それを否定するつもりもありませんが、当時の社会情勢等をみたとき、『十分ではないが、かといって前進していないわけではない』というのが妥当な評価だと私は思います。
--わくわくさんへ--
一寸脱線しますが、訊いても良いですか。
＞日清戦争は、後に日露戦争で猛烈に反戦派だった内村鑑三も賛成だったことをみれば、
内村鑑三って聖書を翻訳した人ではなかったっけ？。クラーク博士の生徒だよね。
その内村鑑三が賛成したの？。
どういう理由だったの？。
一寸脱線しますが、訊いても良いですか。
＞日清戦争は、後に日露戦争で猛烈に反戦派だった内村鑑三も賛成だったことをみれば、
内村鑑三って聖書を翻訳した人ではなかったっけ？。クラーク博士の生徒だよね。
その内村鑑三が賛成したの？。
どういう理由だったの？。
--すばらしい考察‥納得です！＾＾--
基本的な人の思考は時代には関係ありませんよね。神代の昔から人は争ってきましたし、愚かものはいつでもいるものです。２１世紀も何も変わっていません。悲惨な経験をした人々が亡くなってしまうと、また繰り返す。それを未来永劫つづけていくのでしょうか。お札は政府発行なのですから、反政府運動家をモデルにするわけがありませんね。今日の今日まで気づきませんでした。
経験で得た「宝」を、英知として積み上げることができないならば、人間よりも動物のほうがまだマシということになります。ところで、「聖徳太子」はどうなのでしょうか？＾＾もしも一緒ならばガッカリですが。＾＾；
基本的な人の思考は時代には関係ありませんよね。神代の昔から人は争ってきましたし、愚かものはいつでもいるものです。２１世紀も何も変わっていません。悲惨な経験をした人々が亡くなってしまうと、また繰り返す。それを未来永劫つづけていくのでしょうか。お札は政府発行なのですから、反政府運動家をモデルにするわけがありませんね。今日の今日まで気づきませんでした。
経験で得た「宝」を、英知として積み上げることができないならば、人間よりも動物のほうがまだマシということになります。ところで、「聖徳太子」はどうなのでしょうか？＾＾もしも一緒ならばガッカリですが。＾＾；
--はむれっとさん＆ココロさんへ--
はむれっとさんへ
内村鑑三は、日清戦争を「義戦」をして賛成をしています。
しかし、日清戦争の結果を見て、日本国民が誰も利益を得ず、朝鮮人が悲惨なことになったことをみて、「一部の利益のために人命や家屋に損害を与えるような戦争」に反対していますね。
賛成した理由については、私は知りません。申し訳ない。
ココロさんへ
聖徳太子というか厩戸皇子は、物部氏討伐のいくさをしていますし、百済の要請に応じて出兵もしています。（総大将は聖徳太子の弟です）
基本的な人間の思考は時代に関係ない、なんてことはありません。
人の命の尊厳について、今のような価値観に至ったのは近代の話です。人権の概念も「天賦人権思想」等が起こってからの話です。
福沢諭吉は武士の家の子です。伊藤博文もそう。
聖徳太子は天皇家ですが、当時は「最大の軍事力を動員する権限を有した人」の子ですから、軍事力については否定的でもありません。
平安時代に公家たちは好んでいくさをしませんでしたが、それは平和思想ではなく「生き物の殺傷は穢れている」という思想であり、決して人権思想に基づいたものではありません。
＞お札は政府発行なのですから、反政府運動家をモデルにするわけがありませんね。
中学校の社会科の教科書を熟読されることをお勧めします。
安保闘争や大逆事件のような反政府運動を民主主義の運動として肯定的に記述している教科書を「検定」で通す国が、そういう発想をするのでしょうか？
はむれっとさんへ
内村鑑三は、日清戦争を「義戦」をして賛成をしています。
しかし、日清戦争の結果を見て、日本国民が誰も利益を得ず、朝鮮人が悲惨なことになったことをみて、「一部の利益のために人命や家屋に損害を与えるような戦争」に反対していますね。
賛成した理由については、私は知りません。申し訳ない。
ココロさんへ
聖徳太子というか厩戸皇子は、物部氏討伐のいくさをしていますし、百済の要請に応じて出兵もしています。（総大将は聖徳太子の弟です）
基本的な人間の思考は時代に関係ない、なんてことはありません。
人の命の尊厳について、今のような価値観に至ったのは近代の話です。人権の概念も「天賦人権思想」等が起こってからの話です。
福沢諭吉は武士の家の子です。伊藤博文もそう。
聖徳太子は天皇家ですが、当時は「最大の軍事力を動員する権限を有した人」の子ですから、軍事力については否定的でもありません。
平安時代に公家たちは好んでいくさをしませんでしたが、それは平和思想ではなく「生き物の殺傷は穢れている」という思想であり、決して人権思想に基づいたものではありません。
＞お札は政府発行なのですから、反政府運動家をモデルにするわけがありませんね。
中学校の社会科の教科書を熟読されることをお勧めします。
安保闘争や大逆事件のような反政府運動を民主主義の運動として肯定的に記述している教科書を「検定」で通す国が、そういう発想をするのでしょうか？
--サンクス--
＞賛成した理由については、私は知りません。申し訳ない。
そうですか、残念。キリスト教は愛を説く宗教だと思ってたけれど一面殺伐さも持っている様で何かヒントになりそうな気がして聞いてみました。
と、脱線するので止めとこ。サンクス。
＞賛成した理由については、私は知りません。申し訳ない。
そうですか、残念。キリスト教は愛を説く宗教だと思ってたけれど一面殺伐さも持っている様で何かヒントになりそうな気がして聞いてみました。
と、脱線するので止めとこ。サンクス。
--的確です。--
ココロさんへ
「基本的な人の思考は時代には関係ありませんよね。」
基本的人権とは人が生まれがらにもつ自由ですからね。時代とは多数意見であるとすれば、個人の思考は時代には関係ありません。それが人権。
「お札は政府発行なのですから、反政府運動家をモデルにするわけがありませんね。」
これも立憲主義の基本ですね。政府がお札にするのは政府に従う人です。反政府運動家がモデルになる場合は反政府運動家が政府に対して運動したからです。政府が了解したのではなくて、民主主義運動が了解させるというのが立憲主義です。
「経験で得た「宝」を、英知として積み上げることができないならば、人間よりも動物のほうがまだマシということになります。」
政府権力が戦争を起こし、増税し、競争政策を実現する。これに対し、人間が民主主義運動という経験を行い、人権を実現していくということですね。その成果である宝と英知が日本国憲法の思考と経験。それを積み上げることができないなならば、人類を歴史を類人猿に戻すことになる。類人猿という動物と愚かな人類では類人猿のほうがまし。おろかな人類は動物のためにどうなるべきでしょうか？
ココロさんへ
「基本的な人の思考は時代には関係ありませんよね。」
基本的人権とは人が生まれがらにもつ自由ですからね。時代とは多数意見であるとすれば、個人の思考は時代には関係ありません。それが人権。
「お札は政府発行なのですから、反政府運動家をモデルにするわけがありませんね。」
これも立憲主義の基本ですね。政府がお札にするのは政府に従う人です。反政府運動家がモデルになる場合は反政府運動家が政府に対して運動したからです。政府が了解したのではなくて、民主主義運動が了解させるというのが立憲主義です。
「経験で得た「宝」を、英知として積み上げることができないならば、人間よりも動物のほうがまだマシということになります。」
政府権力が戦争を起こし、増税し、競争政策を実現する。これに対し、人間が民主主義運動という経験を行い、人権を実現していくということですね。その成果である宝と英知が日本国憲法の思考と経験。それを積み上げることができないなならば、人類を歴史を類人猿に戻すことになる。類人猿という動物と愚かな人類では類人猿のほうがまし。おろかな人類は動物のためにどうなるべきでしょうか？
--目から鱗--
興味深い記事ですね。ちょっと「目から鱗が落ちる」気がしました。
貨幣にかかわる考察はやはり、「資本論」以上のものはないと私は思っているのですが、マルクスはそこで全てのものと交換することが可能な等価物として、全能なる「貨幣」の力をその出生の秘密にさかのぼり展開してます。彼はその神秘の力を「物神崇拝」と表現しました。
その「物神崇拝」の顔ともいえる紙幣の肖像に関する考察はなされていません。あらためて貨幣のもつ力に重ね合わせるように、その描かれた「顔」にこめられたイデオロギーの問題性を提起されて、なーるほどと感じ入ったしだいであります。
キティーちゃんじゃだめなのですね(^_^)
興味深い記事ですね。ちょっと「目から鱗が落ちる」気がしました。
貨幣にかかわる考察はやはり、「資本論」以上のものはないと私は思っているのですが、マルクスはそこで全てのものと交換することが可能な等価物として、全能なる「貨幣」の力をその出生の秘密にさかのぼり展開してます。彼はその神秘の力を「物神崇拝」と表現しました。
その「物神崇拝」の顔ともいえる紙幣の肖像に関する考察はなされていません。あらためて貨幣のもつ力に重ね合わせるように、その描かれた「顔」にこめられたイデオロギーの問題性を提起されて、なーるほどと感じ入ったしだいであります。
キティーちゃんじゃだめなのですね(^_^)
--薩摩長州さんへ--
「貨幣にかかわる考察はやはり、「資本論」以上のものはないと私は思っているのですが、マルクスはそこで全てのものと交換することが可能な等価物として、全能なる「貨幣」の力をその出生の秘密にさかのぼり展開してます。」
交換経済はある以上、貨幣は存在するということですね。では、物々交換経済から貨幣交換経済へ歴史は進んできましたが、等価交換事態が廃止される共産主義社会をマルクスは資本論で必然したのでしょうか？
「貨幣にかかわる考察はやはり、「資本論」以上のものはないと私は思っているのですが、マルクスはそこで全てのものと交換することが可能な等価物として、全能なる「貨幣」の力をその出生の秘密にさかのぼり展開してます。」
交換経済はある以上、貨幣は存在するということですね。では、物々交換経済から貨幣交換経済へ歴史は進んできましたが、等価交換事態が廃止される共産主義社会をマルクスは資本論で必然したのでしょうか？
--よろしくお願いします--
saruさん，コメントありがとうございました。私自身は無党派ですので，政党の方からすると「何考えてるんや！」という意見も多いと思いますが，よろしくお願いします。
水葉さん，ご来訪ありがとうございます。護憲アマゾネス軍団のご活躍を期待しとります（笑）
ココロさん，いつもありがとうございます。聖徳太子の人物像はｗａｋｕｗａｋｕ44さんが指摘されているとおりですが，一歩下がって見ることが大事かなと常々思います。
薩摩長州 さん，ご同意ありがとうございます。私も，キティちゃんや，鉄腕アトム，ドラえもんでもいいと思うんですけどね。麻生さんの「とてつもない国」の論法でいけば，問題ないはずなんですけど。
saruさん，コメントありがとうございました。私自身は無党派ですので，政党の方からすると「何考えてるんや！」という意見も多いと思いますが，よろしくお願いします。
水葉さん，ご来訪ありがとうございます。護憲アマゾネス軍団のご活躍を期待しとります（笑）
ココロさん，いつもありがとうございます。聖徳太子の人物像はｗａｋｕｗａｋｕ44さんが指摘されているとおりですが，一歩下がって見ることが大事かなと常々思います。
薩摩長州 さん，ご同意ありがとうございます。私も，キティちゃんや，鉄腕アトム，ドラえもんでもいいと思うんですけどね。麻生さんの「とてつもない国」の論法でいけば，問題ないはずなんですけど。
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人間というのは神様ではない、必ず欠点があるものです。
どんなに聖人君子でも悪魔の部分はあるし、どんなに悪人でも天使の部分はある。
悪いところを指摘することは当然できます。
でも、「悪いところ」は見習う必要などなく、「良いところ」を見習い、それをより高度にしていけばいいだけの話だと思います。
福沢諭吉のマイナスな部分。当然ありますよ。福沢は武士の出身でもあり、完璧にリベラルになる環境でもなかったわけですから、リベラル的思考がない部分があるのは、むしろ不思議ではありません。
だからといって、福沢諭吉を全否定することは、我々にとってマイナスでしかない。
「天は人の上に人をつくらず。人の下に人をつくらず。」等の思考は、我々も学ぶべき考えであることは変わりないわけであり、その「学ぶべき点」をみて福沢を尊敬するのは、むしろ我々にプラスだと思います。
あの内村鑑三ですら、日清戦争では賛成だったんです。
話はずれますが
教育勅語を教えるのは、私はプラスだと思います。
もちろん、毎朝唱えるというのではありません。また、教育のバイブルにせよ、というものでもありません。
ただ、教育勅語の中の「忠孝」の部分を除いた部分は、政治体制に関係なく、もっといえば民主主義社会でも尊重される考え方です。
『民主主義社会でなくても、こうしたことは大切な、人間として基本的な考え方だ』と教えることは、むしろプラスになるんじゃないでしょうか。
もっといえば「どんな社会になろうとも、これだけは大切にしなければならないもの」という教え方をすることにより、自分と周囲を大切にする、感謝するという気持ちをより確実に育むことができるのかな、と。
話がずれて申し訳ありません。
人間というのは神様ではない、必ず欠点があるものです。
どんなに聖人君子でも悪魔の部分はあるし、どんなに悪人でも天使の部分はある。
悪いところを指摘することは当然できます。
でも、「悪いところ」は見習う必要などなく、「良いところ」を見習い、それをより高度にしていけばいいだけの話だと思います。
福沢諭吉のマイナスな部分。当然ありますよ。福沢は武士の出身でもあり、完璧にリベラルになる環境でもなかったわけですから、リベラル的思考がない部分があるのは、むしろ不思議ではありません。
だからといって、福沢諭吉を全否定することは、我々にとってマイナスでしかない。
「天は人の上に人をつくらず。人の下に人をつくらず。」等の思考は、我々も学ぶべき考えであることは変わりないわけであり、その「学ぶべき点」をみて福沢を尊敬するのは、むしろ我々にプラスだと思います。
あの内村鑑三ですら、日清戦争では賛成だったんです。
話はずれますが
教育勅語を教えるのは、私はプラスだと思います。
もちろん、毎朝唱えるというのではありません。また、教育のバイブルにせよ、というものでもありません。
ただ、教育勅語の中の「忠孝」の部分を除いた部分は、政治体制に関係なく、もっといえば民主主義社会でも尊重される考え方です。
『民主主義社会でなくても、こうしたことは大切な、人間として基本的な考え方だ』と教えることは、むしろプラスになるんじゃないでしょうか。
もっといえば「どんな社会になろうとも、これだけは大切にしなければならないもの」という教え方をすることにより、自分と周囲を大切にする、感謝するという気持ちをより確実に育むことができるのかな、と。
話がずれて申し訳ありません。
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人気ブログランキング ← より多くの人に伝える為にクリックのご協力を♪ 参院選終了まで、ランキング参戦中です。書く人も読む人も頑張りましょう！読者の方より依頼を受け、収益０の零細企業（笑）らんきー工房でバナー らんきーブログ【2007/06/24 14:13】
らんきーブログさんのTBで面白いエントリーを見つけました。以下、抜粋（青字）します。津久井進の弁護士ノート福沢諭吉を崇拝する考えの危険性１ 誰でも知っている「学問のすすめ」は、「天は人の上に人を造らず人 夢想飛行−伝統的保守へ【2007/06/24 01:21】
ススメ、ススメ、ヘイタイススメ。 外堀がまたひとつ埋まった。 日本国民、いよいよ大ピンチ。 恥知らずなテレビと三大新聞は、見て見ぬふり。 ほとんどの人は、その意味を知らされないまま。 ススメ、ススメ、ヘイタイススメ。 6/20、憲法改悪投票法と並んで自公政権が Saudadeな日々【2007/06/23 23:58】
電車を乗り継いで、とくらさんの街宣を応援がてら聴きに行ってきました。 ちょっと遠くて、いつも行けるわけではないのが残念。 とむ丸の夢【2007/06/23 23:21】
このところ、アクセス数、コメントが増え、今まで私が知らなかったブログからもトラックバックをいただくようになりました。また、アクセス解析の検索キーワードを見ると、「村野瀬」とか「村野瀬玲奈」とか「秘書課村野瀬 村野瀬玲奈の秘書課広報室【2007/06/23 22:19】
人気ブログランキング 追い込みです。よろしくお願いします！＾＾ぶいっちゃんに叱咤激励されて、無謀にも「政治カテゴリー」にお引越ししました。１ページ目にはありませんのでビックリしないで下さいませ。命 わんばらんす【2007/06/23 21:29】
津久井進の弁護士ノート福沢諭吉を崇拝する考えの危険性[:next:]（抜粋）要するに、福沢諭吉を崇拝をしている為政者は、戦前の富国強兵・競争主義・列強帝国政策を理想（願望）とし、これを踏襲したいと思っている、ということに気付くべきだ、ということです。 ここで津� 『海舌』 the Sea Tongue by Kaisetsu【2007/06/23 21:15】
07/03/23 大阪府物語 その3大阪府議は114人。その中でまじめだったのは二人だけのようだ。 市民団体は太田知事に議員たちに全額返済をさせるよう勧告した。 だが其れに対しての知事の出した答えは以下であるが、私がカツンときた一言は、「住民がえらんだんだよ 議員は 護憲+グループ・ごまめのブログ【2007/06/23 20:51】
07/03/23 大阪府物語 その2 次の映像は、政務調査費を一番使った梅本府議の調査内容だが、親族と共同で持っている建物に事務所費から家賃を支払っている。私たちは税金の申告時に領収書なくては何も認められなかった。議員と名前が付くと其れ程偉いのだろうか。 私の地� 護憲+グループ・ごまめのブログ【2007/06/23 20:07】
17年6月13日・土曜日 大阪府物語 その1 最近、新聞の切り抜きを作っていないが、今朝の新聞の小見出しを見ていると、日本国中不正列島で、昔物心付いた時に両親に最初に社会人としての教えを受けた。１・嘘をついたら駄目だ１・人に迷惑かける行為は×１・泥棒は絶対× 護憲+グループ・ごまめのブログ【2007/06/23 17:08】
var pollId = 822;var typeFlag = 1;「有権者は寝ていればいい」って言ったのは森シンキローのおっさん自民党の本音。公明党の組織票が占める比率が増えるコイツラの目論見を水泡に帰すのは、嫌がらせのつもり ぬぬぬ？【2007/06/23 15:40】
政治の世界は一寸先は闇ですから、何があるか分かりません。自民党の派閥の会議で、現在２９議席ある１人区がヘタすると２けた取れないかもしれない、という報告があったそうだ。ほんとにそうなってもらわなければ行けません。 あんち・アンチエイジング・メロディ【2007/06/23 15:34】
どうも日本という国は「福祉の場」だけではないのですが、その「現場」で働いている人達を大事にしない傾向があります。医者、弁護士など、資格を取るのに大変なお金と能力を要求される職業に就いている人は例外ですが。職人さん、農業従事者、交通業務に関わる方など、私達 老人党リアルグループ「護憲＋」ブログ【2007/06/23 13:57】
人気blogランキングへ ← 参院選まで頑張ろう、と思っています。 ご協力をお願いいたします。 ありがとうございます。 m とむ丸の夢【2007/06/23 13:46】
国会 １２日間会期延長を議決自民・公明両党は、社会保険庁改革関連法案や新たな天下り規制策を盛り込んだ国家公務員法の改正案などを成立させたいとして、２３日までの国会の会期を来月５日まで１２日間延長するよう衆・参両院の議長に申し入れています。これを受けて、午� 競艇場から見た風景【2007/06/23 12:05】
７０年代のアメリカで「学級崩壊」をはじめ諸問題に対処するためにとられたゼロ・トレランス。日本でも、いくつかの学校でこの方式を導入したことが報じられてきました。今日でも、岡山学芸館高校ではこれをとりいれているといわれています。このゼロ・トレランスと同じもの 花・髪切と思考の浮游空間【2007/06/23 12:04】