新しい記事を書く事で広告が消せます。
選挙の終わった直後の７月３０日，小田実さんが逝去さました。
小田さんは，たいへんお近くにお住まいだったのに，直接お会いしてお話を聞く機会が無く，残念でした。
私にとっては，選挙の結果よりも，ずっとずっと大きなニュースでした。
言うまでもなく，小田さんは「９条の会」の９賢人のうちのお一人でした。
その中でも，小田さんは若くて元気で，ポスター中の「憲法９条，いまこそ旬」の名付け親でもありました。
私の主活動である災害復興の問題でも，被災者生活再建支援法を成立させた市民運動の中心でもあったわけで，小田さんを失ったことは非常に大きな損失です。
この時代の変わり目の日にこそ，そのことを強く感じます。
小田さんの遺書的な著作となった
中流の復興
ですが，とっても小田的な本です。
「世界的な広い視野」，「具体的な発想力」，「訴求力のある言葉」，「一見脈絡のない語り口」，「ペンの迫力」
など，小田さんの最期の作品として，非常に「らしさ」に富んでいたと思います。
その中から，２〜３のいかにも小田さんらしいフレーズを引用しておきます。
小田さんは，あとがきの中で「帰国後，病院で受けた検査で，体調不良は末期−またはそれに近いガンであることが判明しました。」と語り，自分の余命をはっきりと意識しながら，書き続けておられました。
政治の潮流が変わり，他方で，確実に改憲への動きが進み出したこの時期に，小田さんのペンが置かれたことの意味は，非常に大きいです。
一つの時代の節目を象徴するようにさえ感じます。
小田さんが訴え続けたものは，非常に明確で，一貫していました。
私たちには，それを決して忘れずに，語り継いでいくことが求められているように思います。
ご冥福をお祈りします。
＊＊＊ランキング参加中＊＊＊
小田さんは，たいへんお近くにお住まいだったのに，直接お会いしてお話を聞く機会が無く，残念でした。
私にとっては，選挙の結果よりも，ずっとずっと大きなニュースでした。
言うまでもなく，小田さんは「９条の会」の９賢人のうちのお一人でした。
その中でも，小田さんは若くて元気で，ポスター中の「憲法９条，いまこそ旬」の名付け親でもありました。
私の主活動である災害復興の問題でも，被災者生活再建支援法を成立させた市民運動の中心でもあったわけで，小田さんを失ったことは非常に大きな損失です。
この時代の変わり目の日にこそ，そのことを強く感じます。
小田さんの遺書的な著作となった中流の復興
ですが，とっても小田的な本です。
「世界的な広い視野」，「具体的な発想力」，「訴求力のある言葉」，「一見脈絡のない語り口」，「ペンの迫力」
など，小田さんの最期の作品として，非常に「らしさ」に富んでいたと思います。
その中から，２〜３のいかにも小田さんらしいフレーズを引用しておきます。
「国家というのはすぐに変わるでしょう。だから小泉にくっついていったら捨てられる。安倍にくっついていったら捨てられるでしょう。逆に，共産党についていっても捨てられるかもしれない。だから，政党主導で，共産党にいつまでもくっついているとか，自民党にいつまでもくっついているといことをしていたらダメなんです。ちがう形で自分たちのものをつくっていくことです。こちらが主になって，この政党に投票する。自分の政策をもっていれば，今日は共産党に投票する，次の日は社民党，次の日は自民党と市民主体で次から次に変える。そうなっていくのが，主権在民だと思います。」
「自衛のためには軍隊が必要だ，軍備を強化しなければならないと，政治家やマスコミがよく言いますが，私がそういう人たちのことを，非常に非現実的だと思います。私が，自衛隊は段階的に解消し，世界全体を非暴力の世界に変える努力を，憲法に基づいてやっていくべきだと主張すると，よく「非現実的だ」「理想論だ」と言われますが，そもそも日本は自衛のできる国なのか，という大問題から考えなければなりません。」
「戦争になっても，飛行機や新幹線が動き，食料がいつものようにふんだんにあると夢想しながら，「自衛のため」に軍隊を強化しなければならないと主張するのは，ものすごく非現実的で，夢物語です。そういうまやかしの「現実主義者」にふりまわされても仕方がないでしょう。」
「西洋とちがって血なまぐさくないこと，これが日本文学の本質だと思います。武士は全体の中のごく一部に過ぎない。今の風潮では，日本人の精神は武士道だというけど，それはウソです。「刀を差さない心，精神」のほうが，日本人の文化の根本にあったもので，「切り捨て御免」の武士の「刀を差した心，精神」は歴史の中の一部に過ぎなかったんです。」
「日本文化の本質は「女々しい」ものなんです。だから，かえって刀をもつと，滅茶苦茶に振り回す。西洋人は最初から刀をもっているから，ルールができています。慣れない者が刃物をもつとろくでもないことになるんです。（中略）日本人は武士ではないと。だから「玉砕」まで行くんだと。」
小田さんは，あとがきの中で「帰国後，病院で受けた検査で，体調不良は末期−またはそれに近いガンであることが判明しました。」と語り，自分の余命をはっきりと意識しながら，書き続けておられました。
政治の潮流が変わり，他方で，確実に改憲への動きが進み出したこの時期に，小田さんのペンが置かれたことの意味は，非常に大きいです。
一つの時代の節目を象徴するようにさえ感じます。
小田さんが訴え続けたものは，非常に明確で，一貫していました。
私たちには，それを決して忘れずに，語り継いでいくことが求められているように思います。
ご冥福をお祈りします。
--お悔やみ申し上げます--
正直、私の思想は、小田実さんとは相容れないですし、もっといえば小田実さんを真っ向批判していました。
とはいえ、やはり「日本に必要な人」であることには変わりなく、貴重な方がご逝去されたことは、惜しむべきことではなかろうかと考えます。
宮沢喜一氏、橋本龍太郎氏、宮本顕治氏・・・そして小田実氏と、一時代を駆け抜けてきた方のご逝去を聞くと、時代の変化を感じざるをえません。
謹んでご冥福をお祈りいたします。
正直、私の思想は、小田実さんとは相容れないですし、もっといえば小田実さんを真っ向批判していました。
とはいえ、やはり「日本に必要な人」であることには変わりなく、貴重な方がご逝去されたことは、惜しむべきことではなかろうかと考えます。
宮沢喜一氏、橋本龍太郎氏、宮本顕治氏・・・そして小田実氏と、一時代を駆け抜けてきた方のご逝去を聞くと、時代の変化を感じざるをえません。
謹んでご冥福をお祈りいたします。
by: wakuwaku_44 * 2007/08/01 09:42 * URL [ 編集] | page top↑
--小田実さんとの思い出--
一度目は学生の頃．平和集会で出会った大男，２ｍはあるだろうか．あの世代では目立っていただろう．早口の大阪弁でしゃべるさかい，こちとらも早口の関西弁でしゃべっとったら，おもろい学生やと言われた．
二度目は人生の転機．某国家機関をクビになって，仕方なく面接を受けに行った時．私は字が汚いのでわざとブロック体で書くのだけど，一瞬にしてそれを見抜かれた．生徒が読めればええんやで，と，赤のものすごく汚い筆記体で添削された経験がある．
小田氏との直接のコンタクトはその２回だけだったが，人間的にも恐ろしく大きい人間だと感じ取った時，震えが来てしょうがなかった思い出がある．
＃ 代ゼミに受かったかどうかは秘密．
一度目は学生の頃．平和集会で出会った大男，２ｍはあるだろうか．あの世代では目立っていただろう．早口の大阪弁でしゃべるさかい，こちとらも早口の関西弁でしゃべっとったら，おもろい学生やと言われた．
二度目は人生の転機．某国家機関をクビになって，仕方なく面接を受けに行った時．私は字が汚いのでわざとブロック体で書くのだけど，一瞬にしてそれを見抜かれた．生徒が読めればええんやで，と，赤のものすごく汚い筆記体で添削された経験がある．
小田氏との直接のコンタクトはその２回だけだったが，人間的にも恐ろしく大きい人間だと感じ取った時，震えが来てしょうがなかった思い出がある．
＃ 代ゼミに受かったかどうかは秘密．
--kaetzchenさんへ--
貴重な体験ですね。羨ましい。
政界も小粒な人が多くなってきた今、立場の相違はともかく、こうした「大物」が出てきてくれるといいな、と思います。
田中角栄、三木武夫、福田赳夫、中曽根康弘、石橋政嗣、土井たか子、宮本顕治、上田耕一郎、宇都宮徳馬・・・。
善悪はともかく、ほんとに大物がいましたね。これらの人物に共通するのは、私は「確固たる理念」だと思います。
そして、これらの方々からは、「国」を感じ取ることができた。賛同も批判も「国」という大きな単位での劇的な動きを予感させる存在でした。
今の政治家に小田実とまともにやりあえる人がいるだろうか、と探してみても、おそらく見つからないでしょう。
とても淋しいことです。
貴重な体験ですね。羨ましい。
政界も小粒な人が多くなってきた今、立場の相違はともかく、こうした「大物」が出てきてくれるといいな、と思います。
田中角栄、三木武夫、福田赳夫、中曽根康弘、石橋政嗣、土井たか子、宮本顕治、上田耕一郎、宇都宮徳馬・・・。
善悪はともかく、ほんとに大物がいましたね。これらの人物に共通するのは、私は「確固たる理念」だと思います。
そして、これらの方々からは、「国」を感じ取ることができた。賛同も批判も「国」という大きな単位での劇的な動きを予感させる存在でした。
今の政治家に小田実とまともにやりあえる人がいるだろうか、と探してみても、おそらく見つからないでしょう。
とても淋しいことです。
--小田さんの大きさ--
＞kaetzchenさん
コメントありがとうございました。
ブログの方も拝見しました。小田さんの「英語教育」（というかギリシア語でしょうか）に関するスタンスが，人生観にもつながっているような感じがしました。
kaetzchenさんの体験された小田さんとの出会いを羨ましくも感じます。
小田さんを失ったことは本当に残念です。
＞kaetzchenさん
コメントありがとうございました。
ブログの方も拝見しました。小田さんの「英語教育」（というかギリシア語でしょうか）に関するスタンスが，人生観にもつながっているような感じがしました。
kaetzchenさんの体験された小田さんとの出会いを羨ましくも感じます。
小田さんを失ったことは本当に残念です。
--小田実--
小田実はベ平連当時はソ連のエージェント、
在日と結婚してからは北朝鮮のエージェントと
して食っていた売国奴ですね。
小田実はベ平連当時はソ連のエージェント、
在日と結婚してからは北朝鮮のエージェントと
して食っていた売国奴ですね。
----
＞やまかわさん
直接，小田氏と議論した経験から言うと，スパイ扱いは完全に誤解ですよ(笑)
ソ連のエージェントと言うのなら，ロシア語を第一外国語にしてた私の方がそうでしょう(笑) 大学受験はドイツ語で受けましたからね．(ついでに第２が中国語で第３がラテン語，単位にならなかったけど第４がギリシア語でした，なんて言うと出身大学もろばれか) 港区狸穴町のソ連大使館にはよく遊びに行って，パンフレットをもらったりＫＧＢと話して会話の練習なんかもしてましたよ．たまたま，ロシア語を第１にしたのは，伯父が旧制大阪高校理科の３年の時，ロシア語の成績がトップという理由で徴兵され，シベリアへ送られ，捕虜を連れて脱走し，ソ連で大学と大学院を出て工学博士を取って帰国したという理由です．恐ろしい勉強家で，帰国してからは岩波新書を必ず毎晩読むとんでもない人で，伯父からの影響が大きいです．
たまたま若い北朝鮮籍の女性とめぐり合ったのも，何かの縁でしょう．それだけで北朝鮮のスパイ扱いするのはあまりにも短絡的です．ちなみに私もハングルは多少読み書き会話ができますよ(笑)
スパイ扱いというのなら，私が某国家機関をクビになった事件でしょうね．たまたま中国へ出張して(と言うか遊びに行って)，中国人民解放軍の偉いさんとホテルでメシ食って，軍の研究所で遊ばせてもらったことがばれて，伊丹空港で公安に捕まりましてね．だから，やまかわさんの言い方で言うと，私は中共のスパイということになります(大笑)
＞やまかわさん
直接，小田氏と議論した経験から言うと，スパイ扱いは完全に誤解ですよ(笑)
ソ連のエージェントと言うのなら，ロシア語を第一外国語にしてた私の方がそうでしょう(笑) 大学受験はドイツ語で受けましたからね．(ついでに第２が中国語で第３がラテン語，単位にならなかったけど第４がギリシア語でした，なんて言うと出身大学もろばれか) 港区狸穴町のソ連大使館にはよく遊びに行って，パンフレットをもらったりＫＧＢと話して会話の練習なんかもしてましたよ．たまたま，ロシア語を第１にしたのは，伯父が旧制大阪高校理科の３年の時，ロシア語の成績がトップという理由で徴兵され，シベリアへ送られ，捕虜を連れて脱走し，ソ連で大学と大学院を出て工学博士を取って帰国したという理由です．恐ろしい勉強家で，帰国してからは岩波新書を必ず毎晩読むとんでもない人で，伯父からの影響が大きいです．
たまたま若い北朝鮮籍の女性とめぐり合ったのも，何かの縁でしょう．それだけで北朝鮮のスパイ扱いするのはあまりにも短絡的です．ちなみに私もハングルは多少読み書き会話ができますよ(笑)
スパイ扱いというのなら，私が某国家機関をクビになった事件でしょうね．たまたま中国へ出張して(と言うか遊びに行って)，中国人民解放軍の偉いさんとホテルでメシ食って，軍の研究所で遊ばせてもらったことがばれて，伊丹空港で公安に捕まりましてね．だから，やまかわさんの言い方で言うと，私は中共のスパイということになります(大笑)
--スパイ批判は悲しい--
私は小田実とは正反対の立場です。それどころか、小田実を批判し非難してやまない人間でもあります。
しかし、私は小田実の逝去を悼み、惜しい人物をなくしたと思っています。
私は小田実を批判し非難していましたが、常にアカデミックな点、または政治的な点での批判でした。人物として批判したり非難したことなど一度もありません。それどころか、あれだけ世間にメッセージを伝えられ、いろんな人々に「考え」させたことについては、尊敬すらしているぐらいなのです。
小田実に比べて、今の内閣総理大臣をはじめ、国会議員の方々はどうだろうか。経済界の「大物」といわれる人々はどうだろうか。
左右いずれを問わず、小田実ぐらいの大物がまた社会に出てきて欲しいと願っています。
私は小田実とは正反対の立場です。それどころか、小田実を批判し非難してやまない人間でもあります。
しかし、私は小田実の逝去を悼み、惜しい人物をなくしたと思っています。
私は小田実を批判し非難していましたが、常にアカデミックな点、または政治的な点での批判でした。人物として批判したり非難したことなど一度もありません。それどころか、あれだけ世間にメッセージを伝えられ、いろんな人々に「考え」させたことについては、尊敬すらしているぐらいなのです。
小田実に比べて、今の内閣総理大臣をはじめ、国会議員の方々はどうだろうか。経済界の「大物」といわれる人々はどうだろうか。
左右いずれを問わず、小田実ぐらいの大物がまた社会に出てきて欲しいと願っています。
--人間性としての「大物」--
＞wakuwaku_44 さん，こんにちは．恐らく政治的には真反対の意見の kaetzchen です．
wakuwaku_44 さんが言われるように「人物として批判したり非難したことなど一度もありません。」と言い切る wakuwaku_44 さんを，私は素晴らしい人物だと思います．
いわゆるネットゴキがそうなんですけど，感情論だけで人間をいびり倒すろくでなしが余りにも増えたと思いませんか？ これこそ，海外から見れば「日本人は糞だ」と言われかねない欠点です．
お互いに品性を保ちながら，論じ合うことこそが大切だと思いますよね．(^_^)/
＞wakuwaku_44 さん，こんにちは．恐らく政治的には真反対の意見の kaetzchen です．
wakuwaku_44 さんが言われるように「人物として批判したり非難したことなど一度もありません。」と言い切る wakuwaku_44 さんを，私は素晴らしい人物だと思います．
いわゆるネットゴキがそうなんですけど，感情論だけで人間をいびり倒すろくでなしが余りにも増えたと思いませんか？ これこそ，海外から見れば「日本人は糞だ」と言われかねない欠点です．
お互いに品性を保ちながら，論じ合うことこそが大切だと思いますよね．(^_^)/
--kaetzchenさんへ--
私が素晴らしい人間かどうかは、わかりませんが、お褒めいただきまして、ありがとうございます。
自分の認識が事実と異なっていたときは、反対意見を契機に修正するわけですが、反対意見というのは、修正するしないとか反論するしないという以上に、自分自身の考えを見つめなおすきっかけでもあり、また、意識づけのためにあるものと考えています。
憲法については、私は改憲護憲関係なく、常に憲法に疑問を持ち、検証するという作業は必要だと考えます。
この真の目的は「憲法をより理解すること」です。憲法の意義、思い、欠点をきちんと認識しながら、より理想と現実が近づくようにしていくことを見出す。改憲も護憲も「結論」なんです。私は改憲論ですが、そのあたりは常にフレキシブルです。
『文法があるから言葉があるのではない。言葉があるから文法があるのだ。』
これを忘れなければ、前向きな議論ができると思います。
私が素晴らしい人間かどうかは、わかりませんが、お褒めいただきまして、ありがとうございます。
自分の認識が事実と異なっていたときは、反対意見を契機に修正するわけですが、反対意見というのは、修正するしないとか反論するしないという以上に、自分自身の考えを見つめなおすきっかけでもあり、また、意識づけのためにあるものと考えています。
憲法については、私は改憲護憲関係なく、常に憲法に疑問を持ち、検証するという作業は必要だと考えます。
この真の目的は「憲法をより理解すること」です。憲法の意義、思い、欠点をきちんと認識しながら、より理想と現実が近づくようにしていくことを見出す。改憲も護憲も「結論」なんです。私は改憲論ですが、そのあたりは常にフレキシブルです。
『文法があるから言葉があるのではない。言葉があるから文法があるのだ。』
これを忘れなければ、前向きな議論ができると思います。
--常に疑問をもつこと--
wakuwaku_44 さん，早朝に目が覚めてしまったので，こんな時間にお返事を書いています．
私は「憲法」と訳した所で誤解が生じているのでは，と考えています．とむ丸さんが指摘しているように，江戸末期から明治初期には民間の碩学が自ら憲法草案を作って提示したのに，明治政府は民間人が何を生意気言うかと蹴散らして，雇われ外国人からバカにされたという話もあります．
基本的に「憲法」と言われているものは constitution of a legal system「法制度の制定」つまり，民法や刑法など様々な法制度をまとめる「基本法」と訳すのがもっとも妥当でしょう．私は９条に関しては護憲論ですが，１〜８条に関しては改憲論です．かつての帝は政治的に利用されないように，世襲の特別外交官として，首相や外相の代理として外交を司るべきで，当然家族は京都御所へとお帰りになり，かつての熊本の殿様のようにフランクにかつての一華族としてふるまうべきだと考えています．言ってみれば，諸外国のように共和制へ移行するべきだという考え方です．共和制主義者はまだ日本では少数ですけど，それがどうしてなのかはやはりある種の洗脳のためだと，私は留学経験で気付いた次第です．
要するに，何にでも疑問を持つこと．これが大切です．
＃ ただ，西欧語や中国語は日本語と根本的に文法構造が異なるので，私個人はまず国文法と英文法の比較から教えるべきだと思いますけどね．英語の次にドイツ語をやると英語の古語が分かります．ドイツ語の祖先のラテン語をやるとフランス語やスペイン語やイタリア語が分かります．ドイツ語はロシア語やラテン語やギリシア語と文法構造が似ているので，ロシア語やギリシア語を学ぶ前にはドイツ語をマスターしておくと大変にラクです．日本語と韓国語の文法が全く同じで単語を覚えるだけだというのと似ています．
wakuwaku_44 さん，早朝に目が覚めてしまったので，こんな時間にお返事を書いています．
私は「憲法」と訳した所で誤解が生じているのでは，と考えています．とむ丸さんが指摘しているように，江戸末期から明治初期には民間の碩学が自ら憲法草案を作って提示したのに，明治政府は民間人が何を生意気言うかと蹴散らして，雇われ外国人からバカにされたという話もあります．
基本的に「憲法」と言われているものは constitution of a legal system「法制度の制定」つまり，民法や刑法など様々な法制度をまとめる「基本法」と訳すのがもっとも妥当でしょう．私は９条に関しては護憲論ですが，１〜８条に関しては改憲論です．かつての帝は政治的に利用されないように，世襲の特別外交官として，首相や外相の代理として外交を司るべきで，当然家族は京都御所へとお帰りになり，かつての熊本の殿様のようにフランクにかつての一華族としてふるまうべきだと考えています．言ってみれば，諸外国のように共和制へ移行するべきだという考え方です．共和制主義者はまだ日本では少数ですけど，それがどうしてなのかはやはりある種の洗脳のためだと，私は留学経験で気付いた次第です．
要するに，何にでも疑問を持つこと．これが大切です．
＃ ただ，西欧語や中国語は日本語と根本的に文法構造が異なるので，私個人はまず国文法と英文法の比較から教えるべきだと思いますけどね．英語の次にドイツ語をやると英語の古語が分かります．ドイツ語の祖先のラテン語をやるとフランス語やスペイン語やイタリア語が分かります．ドイツ語はロシア語やラテン語やギリシア語と文法構造が似ているので，ロシア語やギリシア語を学ぶ前にはドイツ語をマスターしておくと大変にラクです．日本語と韓国語の文法が全く同じで単語を覚えるだけだというのと似ています．
--kaetzchenさんへ--
これは多少反論になると思いますが、ご容赦を。
＞共和制主義者はまだ日本では少数ですけど，それがどうしてなのかはやはりある種の洗脳のためだと，私は留学経験で気付いた次第です．
何を指して「洗脳」かはわかりませんが、君主制にしろ共和制にしろ、また、独裁政治にしろ民主政治にしろ、ある種の「洗脳」はあることでしょう。
それを「啓発」、「気づき」、「洗脳」、「教育」どれに当てはめるのが適切なのかは、人それぞれだと思います。
私はこの部分でも、実はグラグラしています。
結論から言えば、「天皇元首化」を希望しています。
ただし、何も天皇に権限や権力を与えるものではありません。第2条以下の条規の変更には反対です。
これは、「権威と権力の分離」を図りたいという意図があるのです。
よく「権威の源泉も国民にあるべきだ」という意見があります。私は、本来はそうあるべきだと思いますし、それを徹底していけば共和制は不可避です。従って、私も究極的には共和制を求めているということになりますし、それを否定する気は毛頭ございません。
私が「権威と権力の分離」を求めるのは、「権威と権力の一致」が行われた場合、国民の側にとって、権力への監視機能が弱体化しかねない。もっといえば「あの人が言っているんだから、間違いないだろう」と盲目的になることで、それこそ「形だけ民主主義」になるのではないだろうか、ということを危惧しているからなのです。
この「形だけ民主主義」の怖いところは、「国民が支持し、納得している独裁政治」につながりやすいところです。これは、例えて言うと「国民の自由意志で、ずっと金正日のみが権力者に君臨し、独裁政治をしているが、国民は誰も不満に思わない。」という状況を想定すればいいかと思います。
しかしながら、漠然とした「国民」に対して「権威」を抱けるのかどうかというと、姿形のない、リアリティを感じないものに権威を抱くのは、とても難しいことだと考えます。
そこで、歴史的な伝統があり、永く権威の象徴として君臨していた「天皇」を「権力のない最高権威」として戴くことで、『何人も、天皇を超える権威を獲得できない。』という状態を作りたい。しかも「権力はない」のですから、「最高権力者への国民の遠慮のない批判のマインドが醸成される」ということを期待しているということです。
ただ、これを言うと「権力者の権威の利用」を述べる方がいるかも知れません。確かにその可能性は当然あります。
しかし、私は、仮にその可能性がゼロだとしても、本来的には人間に本質的差別があってはならないとするならば、当然共和制を求めるのが筋ですから、権威のある君主については、「権力者が権威を利用しない」「権威に国民が惑わされない」ための措置は必要不可欠だと考えます。
これもまた、私が抱える「ジレンマ」です。
これは多少反論になると思いますが、ご容赦を。
＞共和制主義者はまだ日本では少数ですけど，それがどうしてなのかはやはりある種の洗脳のためだと，私は留学経験で気付いた次第です．
何を指して「洗脳」かはわかりませんが、君主制にしろ共和制にしろ、また、独裁政治にしろ民主政治にしろ、ある種の「洗脳」はあることでしょう。
それを「啓発」、「気づき」、「洗脳」、「教育」どれに当てはめるのが適切なのかは、人それぞれだと思います。
私はこの部分でも、実はグラグラしています。
結論から言えば、「天皇元首化」を希望しています。
ただし、何も天皇に権限や権力を与えるものではありません。第2条以下の条規の変更には反対です。
これは、「権威と権力の分離」を図りたいという意図があるのです。
よく「権威の源泉も国民にあるべきだ」という意見があります。私は、本来はそうあるべきだと思いますし、それを徹底していけば共和制は不可避です。従って、私も究極的には共和制を求めているということになりますし、それを否定する気は毛頭ございません。
私が「権威と権力の分離」を求めるのは、「権威と権力の一致」が行われた場合、国民の側にとって、権力への監視機能が弱体化しかねない。もっといえば「あの人が言っているんだから、間違いないだろう」と盲目的になることで、それこそ「形だけ民主主義」になるのではないだろうか、ということを危惧しているからなのです。
この「形だけ民主主義」の怖いところは、「国民が支持し、納得している独裁政治」につながりやすいところです。これは、例えて言うと「国民の自由意志で、ずっと金正日のみが権力者に君臨し、独裁政治をしているが、国民は誰も不満に思わない。」という状況を想定すればいいかと思います。
しかしながら、漠然とした「国民」に対して「権威」を抱けるのかどうかというと、姿形のない、リアリティを感じないものに権威を抱くのは、とても難しいことだと考えます。
そこで、歴史的な伝統があり、永く権威の象徴として君臨していた「天皇」を「権力のない最高権威」として戴くことで、『何人も、天皇を超える権威を獲得できない。』という状態を作りたい。しかも「権力はない」のですから、「最高権力者への国民の遠慮のない批判のマインドが醸成される」ということを期待しているということです。
ただ、これを言うと「権力者の権威の利用」を述べる方がいるかも知れません。確かにその可能性は当然あります。
しかし、私は、仮にその可能性がゼロだとしても、本来的には人間に本質的差別があってはならないとするならば、当然共和制を求めるのが筋ですから、権威のある君主については、「権力者が権威を利用しない」「権威に国民が惑わされない」ための措置は必要不可欠だと考えます。
これもまた、私が抱える「ジレンマ」です。
--差別と権威と権力とのジレンマ--
wakuwaku_44 さん，反論をありがとうございました．こうやって，ケンカにならずに，冷静にお互いの違いを見つめ合うことは非常に大切だと思います．
＞何を指して「洗脳」かはわかりませんが
そこなんですよ！ 生まれたときから，社会の「常識」に囲まれて，それが実は社会による「洗脳」であることに気付かない．そういう意味で私はあえて「洗脳」ということばを使いました．
ちょっと私事になりますけど，私は皆さんとは少し異なった育ち方をしています．私が高１まで育ったのは，今ではサティや住宅街になっている，横浜米海軍キャンプの真ん前でした．私はたまたま親が裕福だったのでキリスト教の幼稚園へ通って，キリスト教の「洗脳」を受け，現在でも「性悪説」のキリスト教の信者です．また，私は生まれた時から「てんかん」という脳障害を抱えています．今では神経内科で診察され薬が出る「神経障害」に過ぎない病気ですけど，当時は精神科でないと治療できない病気で，親からも「キチガイはいつ治るのか」と言われる始末．私は精神障害者というレッテルも貼られていたのです．だから，幼稚園の頃から本ばかり読んでいて，てんかん発作を起こした時に私を怖がったり侮蔑の目で見た仲間とは人間関係が作れなかったことを告白しておきます．要するに差別をする人間は無視すれば良い，という確信が既に幼少の頃に確立していたのです．私は社会の「常識」から完全に外れた生き方を選択せざるを得なかったのです．
幼稚園は実はエスカレータ式の小学校へ入るための予備校でしたけど，私は精神科医の薦めもあって地元の小学校へ進みました．すると，同級生には白人や黒人のハーフの子たちが数人いました．当然，彼ら・彼女らの母親はホステスや売春婦です．そして，彼らの父親はベトナムで散っていったのです．親しい黒人のハーフの友達の家に弔問に行くと，おばあちゃんが親しくなってくれてありがとうね，と言ってくれたのが悲しかったです．私は米軍に占領された横浜の下町で，小学に入るなり地獄を見てしまったのです．私は弱視のため階段から落ちることが多く，両腕両脚肋骨骨折の重症で近くの市立病院に入院することもほとんど毎年でした．そこの院内学級で出会った友達も，みんな何らかの暗い面を持っていて，勉強を教え合って親しかった中学生の先輩が飛び降り自殺した時にはショックを受けました．そこでも私は社会の「常識」つまり性善説から完全に外れた，キリスト教の性悪説に頼らざるを得ない精神状態に陥ったのです．
たまたま勉強はできたので(得意な数学や物理は小４で中学の範囲へ)，中学と高校(大学もか)は国立へ行きました．ただ，クラスメートのエリート意識が非常に鼻について，それだけは我慢できず，病気を理由に修学旅行や体育祭をさぼっていました．私は次第に，勉強しかしない，暗い人間になっていったのです．そのうち「国語」や「社会」どころか，「数学」や「理科」さえもが，一種の教育思想による「洗脳」だということに気付きました．高１の春には既に大学の数学や物理へ踏み込んでいた私は，段々と先生をいじめて喜ぶ，ねじれた性格の人間になっていました．大学に入って洗礼を受ける前に，神父様(当時はカトリック)からはその性格を何とかしろと，毎週のように怒られたのを今でも覚えています．
＞それを「啓発」、「気づき」、「洗脳」、「教育」どれに当てはめるのが適切なのかは、人それぞれだと思います。
＞
＞私はこの部分でも、実はグラグラしています。
私はたまたま，上記のような育ち方をしたので，きつい言葉を使っているのかも知れませんね．
＞これは、「権威と権力の分離」を図りたいという意図があるのです。
これは難しいですよ．なだいなださんも指摘していますけど．この辺に関しては wakuwaku_44 さんと意見が一致しています．まさに「ジレンマ」ですね．
wakuwaku_44 さん，反論をありがとうございました．こうやって，ケンカにならずに，冷静にお互いの違いを見つめ合うことは非常に大切だと思います．
＞何を指して「洗脳」かはわかりませんが
そこなんですよ！ 生まれたときから，社会の「常識」に囲まれて，それが実は社会による「洗脳」であることに気付かない．そういう意味で私はあえて「洗脳」ということばを使いました．
ちょっと私事になりますけど，私は皆さんとは少し異なった育ち方をしています．私が高１まで育ったのは，今ではサティや住宅街になっている，横浜米海軍キャンプの真ん前でした．私はたまたま親が裕福だったのでキリスト教の幼稚園へ通って，キリスト教の「洗脳」を受け，現在でも「性悪説」のキリスト教の信者です．また，私は生まれた時から「てんかん」という脳障害を抱えています．今では神経内科で診察され薬が出る「神経障害」に過ぎない病気ですけど，当時は精神科でないと治療できない病気で，親からも「キチガイはいつ治るのか」と言われる始末．私は精神障害者というレッテルも貼られていたのです．だから，幼稚園の頃から本ばかり読んでいて，てんかん発作を起こした時に私を怖がったり侮蔑の目で見た仲間とは人間関係が作れなかったことを告白しておきます．要するに差別をする人間は無視すれば良い，という確信が既に幼少の頃に確立していたのです．私は社会の「常識」から完全に外れた生き方を選択せざるを得なかったのです．
幼稚園は実はエスカレータ式の小学校へ入るための予備校でしたけど，私は精神科医の薦めもあって地元の小学校へ進みました．すると，同級生には白人や黒人のハーフの子たちが数人いました．当然，彼ら・彼女らの母親はホステスや売春婦です．そして，彼らの父親はベトナムで散っていったのです．親しい黒人のハーフの友達の家に弔問に行くと，おばあちゃんが親しくなってくれてありがとうね，と言ってくれたのが悲しかったです．私は米軍に占領された横浜の下町で，小学に入るなり地獄を見てしまったのです．私は弱視のため階段から落ちることが多く，両腕両脚肋骨骨折の重症で近くの市立病院に入院することもほとんど毎年でした．そこの院内学級で出会った友達も，みんな何らかの暗い面を持っていて，勉強を教え合って親しかった中学生の先輩が飛び降り自殺した時にはショックを受けました．そこでも私は社会の「常識」つまり性善説から完全に外れた，キリスト教の性悪説に頼らざるを得ない精神状態に陥ったのです．
たまたま勉強はできたので(得意な数学や物理は小４で中学の範囲へ)，中学と高校(大学もか)は国立へ行きました．ただ，クラスメートのエリート意識が非常に鼻について，それだけは我慢できず，病気を理由に修学旅行や体育祭をさぼっていました．私は次第に，勉強しかしない，暗い人間になっていったのです．そのうち「国語」や「社会」どころか，「数学」や「理科」さえもが，一種の教育思想による「洗脳」だということに気付きました．高１の春には既に大学の数学や物理へ踏み込んでいた私は，段々と先生をいじめて喜ぶ，ねじれた性格の人間になっていました．大学に入って洗礼を受ける前に，神父様(当時はカトリック)からはその性格を何とかしろと，毎週のように怒られたのを今でも覚えています．
＞それを「啓発」、「気づき」、「洗脳」、「教育」どれに当てはめるのが適切なのかは、人それぞれだと思います。
＞
＞私はこの部分でも、実はグラグラしています。
私はたまたま，上記のような育ち方をしたので，きつい言葉を使っているのかも知れませんね．
＞これは、「権威と権力の分離」を図りたいという意図があるのです。
これは難しいですよ．なだいなださんも指摘していますけど．この辺に関しては wakuwaku_44 さんと意見が一致しています．まさに「ジレンマ」ですね．
--あなたのおかげで社会が前進したんですよ--
＞そこなんですよ！ 生まれたときから，社会の「常識」に囲まれて，それが実は社会による「洗脳」であることに気付かない．そういう意味で私はあえて「洗脳」ということばを使いました．
「人を殺してはいけない」「人の物を盗んではいけない」というのも、また「洗脳」によるものですからね。（汗）
これがいいのか悪いのかは、論じきれないので、やめておきます。（脂汗）
今から、kaetzchenさんには酷なことを申し上げるので、お詫びしておきます。
最初はみな、「住民のほとんどが、白人の存在自体を知らない、英語の存在自体を知らない、外国があることを知らない」のです。
存在を知らないために、疑問を抱くことがない。疑問を抱くことがないということは、本質を知ったり解決を図ろうとする意識もない、ということですよね。
そういう状態のときに「外国から来た英語を話す白人」が来たら、人々はどう思うでしょうか。
「自分たちとは別のもの」という認識が最初に来るはずです。
そして、そのときは「外国」「白人」「英語」を理解もしていないわけですから、「恐怖」「珍奇」「差別」等が起こる。あるいは「神」に思うこともあるでしょう。
これがだんだんと「外国という存在がある」「白人という存在がある」「英語という存在がある」ということを知り、そして「自分たちと同じ『人間』であっても、『違い』があるのだ」ということを「理解」していくのです。
この「理解」に到達したとき、「差別」が解消されるスタートとなる。
これが「スタート」というのは、「人間の意識はそう変わらない」という保守性からくるものですが、これは時間をかけて努力し、変えていくものでもあります。
kaetzchenさんがお出しになった差別の事例は、『理解に基づく偏見や差別の克服』の端緒についた段階であり、多くの人にとっては「未知と無知からくる侮蔑と恐怖」が存在していたということだと考えます。
ただ、ここでkaetzchenさんという存在がなければ「てんかん」を知ることがありませんでしたし、「てんかん」を知らないということは、「てんかんの原因と特徴」を知ることができず、そして「てんかんは差別する理由ではない」という意識づけもできなかった。
つまり、私が言いたいのは、kaetzchenさんは『人々に「てんかん」は差別するものではない』ということを悟らせてくれた、人々にとって貴重な存在だ、ということです。
＞そこなんですよ！ 生まれたときから，社会の「常識」に囲まれて，それが実は社会による「洗脳」であることに気付かない．そういう意味で私はあえて「洗脳」ということばを使いました．
「人を殺してはいけない」「人の物を盗んではいけない」というのも、また「洗脳」によるものですからね。（汗）
これがいいのか悪いのかは、論じきれないので、やめておきます。（脂汗）
今から、kaetzchenさんには酷なことを申し上げるので、お詫びしておきます。
最初はみな、「住民のほとんどが、白人の存在自体を知らない、英語の存在自体を知らない、外国があることを知らない」のです。
存在を知らないために、疑問を抱くことがない。疑問を抱くことがないということは、本質を知ったり解決を図ろうとする意識もない、ということですよね。
そういう状態のときに「外国から来た英語を話す白人」が来たら、人々はどう思うでしょうか。
「自分たちとは別のもの」という認識が最初に来るはずです。
そして、そのときは「外国」「白人」「英語」を理解もしていないわけですから、「恐怖」「珍奇」「差別」等が起こる。あるいは「神」に思うこともあるでしょう。
これがだんだんと「外国という存在がある」「白人という存在がある」「英語という存在がある」ということを知り、そして「自分たちと同じ『人間』であっても、『違い』があるのだ」ということを「理解」していくのです。
この「理解」に到達したとき、「差別」が解消されるスタートとなる。
これが「スタート」というのは、「人間の意識はそう変わらない」という保守性からくるものですが、これは時間をかけて努力し、変えていくものでもあります。
kaetzchenさんがお出しになった差別の事例は、『理解に基づく偏見や差別の克服』の端緒についた段階であり、多くの人にとっては「未知と無知からくる侮蔑と恐怖」が存在していたということだと考えます。
ただ、ここでkaetzchenさんという存在がなければ「てんかん」を知ることがありませんでしたし、「てんかん」を知らないということは、「てんかんの原因と特徴」を知ることができず、そして「てんかんは差別する理由ではない」という意識づけもできなかった。
つまり、私が言いたいのは、kaetzchenさんは『人々に「てんかん」は差別するものではない』ということを悟らせてくれた、人々にとって貴重な存在だ、ということです。
--日頃，病院で過ごしていると……--
wakuwaku_44 さん，お返事をありがとうございました．もうご想像の通り，私はかつて病院で72時間労働に耐える仕事をしてました．そんな時に，抗てんかん薬を飲み忘れると，大変なことになります．
てんかんという病気は大まかに大発作と小発作とがありまして，私は前者です．何の前触れもなしに，まさに地震のようにいきなり気絶して，大暴れするんだそうです．気が付くと，手足をベッドに拘束されてるので，あーまたやったかと(笑) 小発作の患者が一番可哀想です．小さい発作が毎日続くんですよ．保護者が「障害者」を「障碍者」と書き換えろと騒ぐパターンが多くて，仕方なく「障がい者」とカルテに書いたりします．この辺は感情論が入るので難しいところですけど，これは私自身が患者なのである意味ホンネです．
wakuwaku_44 さん，お返事をありがとうございました．もうご想像の通り，私はかつて病院で72時間労働に耐える仕事をしてました．そんな時に，抗てんかん薬を飲み忘れると，大変なことになります．
てんかんという病気は大まかに大発作と小発作とがありまして，私は前者です．何の前触れもなしに，まさに地震のようにいきなり気絶して，大暴れするんだそうです．気が付くと，手足をベッドに拘束されてるので，あーまたやったかと(笑) 小発作の患者が一番可哀想です．小さい発作が毎日続くんですよ．保護者が「障害者」を「障碍者」と書き換えろと騒ぐパターンが多くて，仕方なく「障がい者」とカルテに書いたりします．この辺は感情論が入るので難しいところですけど，これは私自身が患者なのである意味ホンネです．
--障害のない人間はいません--
と、不思議な表題を書きましたが。（笑）
そもそも人間は、大なり小なり何かしらの「障害」を抱えています。身体障害に関わるものでなくても、例えば家庭環境、性格、能力等で「他人に対して不利な点」を持っているはずなんです。
その「障害」の度合いが大きいか小さいか、ということしか違いがないのであって、ゆえに『障害者を差別することの理論的正当性はない』と私は断言しています。
私はかつて障害者対象のスポーツ大会のスタッフをしたことがあります。
彼らは目が見えない、足が不自由、耳が聞こえないといった障害を抱えている。でも、目標を持って一生懸命に練習し、当日はベストコンディションで、全力で試合をしていました。
この姿を見たとき、グレて不良になるヤツらや、それを「受験競争で子供たちはかわいそうだ。」と同情して、社会を批判する大人たちに対して、「お前ら、この人たちに恥ずかしくないのか！」って思いました。
五体満足じゃなくても、全力で取り組む。超えられない「障害」という壁があっても、なんとかしようと思い悩みながら、前へ進もうとしている。
一生懸命にやることの大切さや素晴らしさを彼らから教えてもらいました。
福祉の第一歩は「あなたのおかげで、今の私がいる」という気持ちじゃないでしょうか。私はそんな気がします。
と、不思議な表題を書きましたが。（笑）
そもそも人間は、大なり小なり何かしらの「障害」を抱えています。身体障害に関わるものでなくても、例えば家庭環境、性格、能力等で「他人に対して不利な点」を持っているはずなんです。
その「障害」の度合いが大きいか小さいか、ということしか違いがないのであって、ゆえに『障害者を差別することの理論的正当性はない』と私は断言しています。
私はかつて障害者対象のスポーツ大会のスタッフをしたことがあります。
彼らは目が見えない、足が不自由、耳が聞こえないといった障害を抱えている。でも、目標を持って一生懸命に練習し、当日はベストコンディションで、全力で試合をしていました。
この姿を見たとき、グレて不良になるヤツらや、それを「受験競争で子供たちはかわいそうだ。」と同情して、社会を批判する大人たちに対して、「お前ら、この人たちに恥ずかしくないのか！」って思いました。
五体満足じゃなくても、全力で取り組む。超えられない「障害」という壁があっても、なんとかしようと思い悩みながら、前へ進もうとしている。
一生懸命にやることの大切さや素晴らしさを彼らから教えてもらいました。
福祉の第一歩は「あなたのおかげで、今の私がいる」という気持ちじゃないでしょうか。私はそんな気がします。
--『理解に基づく偏見や差別の克服』の端緒，は差別的教育によって作られた--
wakuwaku_44 さん，こんにちは．
福祉の発想はいまの日本では既に消えかかっていると私は考えています．
先日も東京都北区の少年達が「ただ汚い格好をしているだけの人」に向かって「乞食」「浮浪者」狩りをし，火を付けて遊んだということです．彼らは自分自身が「フリーター」なので，決して「フリーター狩り」とは言わないのですね(笑)
つまり，弱い者がさらに弱い者を見つけて殺してしまう，これが日本人の最悪の弱点「性善説」なのです．ここまで行くと，「福祉」なんて言葉は吹っ飛んでしまいます．少年達に対する「洗脳」が必要な段階となります．
wakuwaku_44 さん，こんにちは．
福祉の発想はいまの日本では既に消えかかっていると私は考えています．
先日も東京都北区の少年達が「ただ汚い格好をしているだけの人」に向かって「乞食」「浮浪者」狩りをし，火を付けて遊んだということです．彼らは自分自身が「フリーター」なので，決して「フリーター狩り」とは言わないのですね(笑)
つまり，弱い者がさらに弱い者を見つけて殺してしまう，これが日本人の最悪の弱点「性善説」なのです．ここまで行くと，「福祉」なんて言葉は吹っ飛んでしまいます．少年達に対する「洗脳」が必要な段階となります．
--これはあんまりしたくないことですけど……--
上記のフリーター少年たちは結局の所，「教育の欠如」によって発生しているのが現状です．Ｂ型・Ｃ型肝炎ウイルスの怖さも知らずに身体中に穴を空け，それで献血したと自慢している……．そうして，ウイルスに汚染された輸血血液が蔓延していくのです．
たったこれだけの医学的な知識を小学校の保健で教えないから，知らず知らずのうちに周りに影響されてウイルスを持つようになる．性病も同じですね．張り型を使って，小学高学年からきちんとコンドームの使い方を教えるべきです．たったそれだけの「命を守る最低限のマナー」に対して，倫理的におかしいなどと言う保護者は反対に学校側から文句を言うべきだ．
つまり，しつけと道徳・倫理とは異なるものなのです．貧困家庭では特に子供と接する時間が短いため，こういうことを教える機会が減っています．また原理主義的新興宗教の影響で，医学的知識をきちんと学ばせる態度がついていません(今のカトリックの教皇も態度を改めるべきだ)．今の人間はイヌ・ネコ並みなのです．ドッグカフェやキャットカフェで並ばせる，ただの「見世物」「はたもの」に過ぎなくなってしまったことは，マンガの「NANA」が分かり易いかと．
上記のフリーター少年たちは結局の所，「教育の欠如」によって発生しているのが現状です．Ｂ型・Ｃ型肝炎ウイルスの怖さも知らずに身体中に穴を空け，それで献血したと自慢している……．そうして，ウイルスに汚染された輸血血液が蔓延していくのです．
たったこれだけの医学的な知識を小学校の保健で教えないから，知らず知らずのうちに周りに影響されてウイルスを持つようになる．性病も同じですね．張り型を使って，小学高学年からきちんとコンドームの使い方を教えるべきです．たったそれだけの「命を守る最低限のマナー」に対して，倫理的におかしいなどと言う保護者は反対に学校側から文句を言うべきだ．
つまり，しつけと道徳・倫理とは異なるものなのです．貧困家庭では特に子供と接する時間が短いため，こういうことを教える機会が減っています．また原理主義的新興宗教の影響で，医学的知識をきちんと学ばせる態度がついていません(今のカトリックの教皇も態度を改めるべきだ)．今の人間はイヌ・ネコ並みなのです．ドッグカフェやキャットカフェで並ばせる，ただの「見世物」「はたもの」に過ぎなくなってしまったことは，マンガの「NANA」が分かり易いかと．
--kaetzchenさん、発言にはご注意ください。--
kaetzchenさん、こんばんは。
お返事、ありがとうございます。
＞『理解に基づく偏見や差別の克服』の端緒，は差別的教育によって作られた
この具体的な中身がわかりません。
何を指して「差別的教育」というのか、これが明確でなければ、同意も反対もできませんので、どういうものなのか、をご提示していただければありがたいです。
＞福祉の発想はいまの日本では既に消えかかっていると私は考えています．
＞先日も東京都北区の・・・・少年達に対する「洗脳」が必要な段階となります．
一部の事例をもって「消えかかっている」というのは問題を大きくしすぎだと思います。
どんなに福祉が進んだ国や地域であっても「弱い者がさらに弱い者を叩く」ということはあります。「いじめ」もそれが原因で起こっている場合もありますね。
kaetzchenさんが「洗脳」と指したことは、以前からやっています。感情的に嫌悪感を抱くことまでは防げていないものの、パブリックな場面において、あからさまに差別をしたり迫害するということを控えるということは、ほとんどの人がやっていることであり、こうした一部の事例だけをもって判断するようなことではないと私は考えます。
＞上記のフリーター少年たちは結局の所，「教育の欠如」によって発生しているのが現状です．
上記のことから、この一部の事例をもって「教育の欠如」と決め付けるのは早計だと私は考えます。
＞Ｂ型・Ｃ型肝炎ウイルスの怖さも知らずに身体中に穴を空け，それで献血したと自慢している……．そうして，ウイルスに汚染された輸血血液が蔓延していくのです．
これは「ピアスをするな」「ピアスをした人は献血するな」とおっしゃりたいのでしょうか？
基本的に、ピアスをすることはそうした感染症の危険性があること、そして、献血するならちゃんと事前にチェックすることを啓発していけばいい話だと思うのですが、kaetzchenさんの発言の趣旨がわかりかねますので、これ以上の発言は差し控えさせていただきたいと思います。
＞たったこれだけの医学的な知識を小学校の保健で教えないから，・・・・倫理的におかしいなどと言う保護者は反対に学校側から文句を言うべきだ．
医学的見地からすれば、そういうことは言えるかと思います。
しかし、倫理的見地からみたとき、そもそもコンドームを使用する行為を行うこと自体が批判されることだという側面もあります。
その場合、避妊教育は「その行為を容認している」というのと同じことになりますから、一概に「学校側から文句を言うべきだ」ということにはならないとも言えます。
これは一方通行で検討できるものではありませんので、kaetzchenさんのご発言も踏まえつつ、より深く考えていかなければならない問題だと思いますね。
＞つまり，しつけと道徳・倫理とは異なるものなのです．
そう断言することはできないと思います。
全面的に間違っているとまでは思いませんが、重複する部分もあれば異なる部分もありますから、一刀両断すべきものではないと私は考えます。
＞貧困家庭では特に子供と接する時間が短いため，こういうことを教える機会が減っています．
これは統計データとその背景をきちんと出してから言わないといけません。
そうしないと、『貧困家庭＝子供と接する時間が短い＝こうしたことを教えるチャンスが減る』という図式の因果関係が事実でない場合、kaetzchenさんの思い込みによる差別発言になってしまいます。
ここは注意すべき記述だと思いますね。
＞また原理主義的新興宗教の影響で，医学的知識をきちんと学ばせる態度がついていません(今のカトリックの教皇も態度を改めるべきだ)．
これも同じですね。
具体的な事例を列挙し、kaetzchenさんのそのご発言が客観的に正しい事実であることを提示した上で批判しないといけません。
『カトリックの国々は、kaetzchenさんが主張していることを一切やっていない、愚かな国であり宗教だ』と言っているのと同じことですから、ちゃんとした根拠を提示しないと、カトリックやその他の宗教に対する単なる差別発言になってしまいます。
この点はご注意ください。
kaetzchenさん、こんばんは。
お返事、ありがとうございます。
＞『理解に基づく偏見や差別の克服』の端緒，は差別的教育によって作られた
この具体的な中身がわかりません。
何を指して「差別的教育」というのか、これが明確でなければ、同意も反対もできませんので、どういうものなのか、をご提示していただければありがたいです。
＞福祉の発想はいまの日本では既に消えかかっていると私は考えています．
＞先日も東京都北区の・・・・少年達に対する「洗脳」が必要な段階となります．
一部の事例をもって「消えかかっている」というのは問題を大きくしすぎだと思います。
どんなに福祉が進んだ国や地域であっても「弱い者がさらに弱い者を叩く」ということはあります。「いじめ」もそれが原因で起こっている場合もありますね。
kaetzchenさんが「洗脳」と指したことは、以前からやっています。感情的に嫌悪感を抱くことまでは防げていないものの、パブリックな場面において、あからさまに差別をしたり迫害するということを控えるということは、ほとんどの人がやっていることであり、こうした一部の事例だけをもって判断するようなことではないと私は考えます。
＞上記のフリーター少年たちは結局の所，「教育の欠如」によって発生しているのが現状です．
上記のことから、この一部の事例をもって「教育の欠如」と決め付けるのは早計だと私は考えます。
＞Ｂ型・Ｃ型肝炎ウイルスの怖さも知らずに身体中に穴を空け，それで献血したと自慢している……．そうして，ウイルスに汚染された輸血血液が蔓延していくのです．
これは「ピアスをするな」「ピアスをした人は献血するな」とおっしゃりたいのでしょうか？
基本的に、ピアスをすることはそうした感染症の危険性があること、そして、献血するならちゃんと事前にチェックすることを啓発していけばいい話だと思うのですが、kaetzchenさんの発言の趣旨がわかりかねますので、これ以上の発言は差し控えさせていただきたいと思います。
＞たったこれだけの医学的な知識を小学校の保健で教えないから，・・・・倫理的におかしいなどと言う保護者は反対に学校側から文句を言うべきだ．
医学的見地からすれば、そういうことは言えるかと思います。
しかし、倫理的見地からみたとき、そもそもコンドームを使用する行為を行うこと自体が批判されることだという側面もあります。
その場合、避妊教育は「その行為を容認している」というのと同じことになりますから、一概に「学校側から文句を言うべきだ」ということにはならないとも言えます。
これは一方通行で検討できるものではありませんので、kaetzchenさんのご発言も踏まえつつ、より深く考えていかなければならない問題だと思いますね。
＞つまり，しつけと道徳・倫理とは異なるものなのです．
そう断言することはできないと思います。
全面的に間違っているとまでは思いませんが、重複する部分もあれば異なる部分もありますから、一刀両断すべきものではないと私は考えます。
＞貧困家庭では特に子供と接する時間が短いため，こういうことを教える機会が減っています．
これは統計データとその背景をきちんと出してから言わないといけません。
そうしないと、『貧困家庭＝子供と接する時間が短い＝こうしたことを教えるチャンスが減る』という図式の因果関係が事実でない場合、kaetzchenさんの思い込みによる差別発言になってしまいます。
ここは注意すべき記述だと思いますね。
＞また原理主義的新興宗教の影響で，医学的知識をきちんと学ばせる態度がついていません(今のカトリックの教皇も態度を改めるべきだ)．
これも同じですね。
具体的な事例を列挙し、kaetzchenさんのそのご発言が客観的に正しい事実であることを提示した上で批判しないといけません。
『カトリックの国々は、kaetzchenさんが主張していることを一切やっていない、愚かな国であり宗教だ』と言っているのと同じことですから、ちゃんとした根拠を提示しないと、カトリックやその他の宗教に対する単なる差別発言になってしまいます。
この点はご注意ください。
--勝手に差別発言だと決め付ける前に--
具体的な内容が分かれば，非難せず素直に質問されて下さい．これは今までの wakuwaku_44 さんの発言を見ていて，お互いに注意しなければならないことだと思いますよ．
つまり，差別発言と受け取るかどうかは「カラスの勝手」であるという，論理的な事実を，まず受け止めて下さい．それこそ屁理屈を言ってくる患者と同じ扱いになりますよ．(^^;)
具体的な内容が分かれば，非難せず素直に質問されて下さい．これは今までの wakuwaku_44 さんの発言を見ていて，お互いに注意しなければならないことだと思いますよ．
つまり，差別発言と受け取るかどうかは「カラスの勝手」であるという，論理的な事実を，まず受け止めて下さい．それこそ屁理屈を言ってくる患者と同じ扱いになりますよ．(^^;)
--批判するときは注意して。--
＞具体的な内容が分かれば，非難せず素直に質問されて下さい．
正直、具体的な内容がわからないのです。
『貧困家庭＝子供と接する時間が短い＝こうしたことを教えるチャンスが減る』という図式が真実である場合、その理由を推察することは可能だと思います。
しかし、事実ではないことに基づいてどうこう、というのは建設的なものではないと思います。
＞これは今までの wakuwaku_44 さんの発言を見ていて，お互いに注意しなければならないことだと思いますよ．
失礼ですが、事実として確定的ではないとき、つまり、反証可能でないものについては、私は「推論」として提示はしています。
そして、特に、こういう場合は「非難」まではしません。（もっとも、懸念を示すことはあります。）
＞つまり，差別発言と受け取るかどうかは「カラスの勝手」であるという，論理的な事実を，まず受け止めて下さい．それこそ屁理屈を言ってくる患者と同じ扱いになりますよ．(^^;)
まったく違います。
批判や非難というのは、それが正当であれ不当であれ、その対象の価値や人格を下げたり認めないという結果をもたらすものです。
残念ながら、kaetzchenさんのご発言は、「貧困家庭は子どもを教育できる能力がない」とか「カトリックや新興宗教は医学的知識を追求することを否定している。」と、『誰もが、貧困家庭や宗教はレベルが低い、と解釈してしまう内容』になっています。
それを差別として意識するかしないかは、人それぞれによりますが、このように解釈できる文章について、『具体的な根拠がない』ときは、「kaetzchenさんが勝手に思い込んで、そう見下しているのではないか。」と思われても仕方がありません。
相手が誰であれ、その価値を落としたり、人格を否定するような発言をするときは、「どういう理由でこの状態になり、だから、こう改善しないといけない」というメッセージにしないと、「対象者を傷つける」という結果だけが残ります。
このことに「カラスの勝手」も「屁理屈をつけてくる患者」もいえませんよ。
＞具体的な内容が分かれば，非難せず素直に質問されて下さい．
正直、具体的な内容がわからないのです。
『貧困家庭＝子供と接する時間が短い＝こうしたことを教えるチャンスが減る』という図式が真実である場合、その理由を推察することは可能だと思います。
しかし、事実ではないことに基づいてどうこう、というのは建設的なものではないと思います。
＞これは今までの wakuwaku_44 さんの発言を見ていて，お互いに注意しなければならないことだと思いますよ．
失礼ですが、事実として確定的ではないとき、つまり、反証可能でないものについては、私は「推論」として提示はしています。
そして、特に、こういう場合は「非難」まではしません。（もっとも、懸念を示すことはあります。）
＞つまり，差別発言と受け取るかどうかは「カラスの勝手」であるという，論理的な事実を，まず受け止めて下さい．それこそ屁理屈を言ってくる患者と同じ扱いになりますよ．(^^;)
まったく違います。
批判や非難というのは、それが正当であれ不当であれ、その対象の価値や人格を下げたり認めないという結果をもたらすものです。
残念ながら、kaetzchenさんのご発言は、「貧困家庭は子どもを教育できる能力がない」とか「カトリックや新興宗教は医学的知識を追求することを否定している。」と、『誰もが、貧困家庭や宗教はレベルが低い、と解釈してしまう内容』になっています。
それを差別として意識するかしないかは、人それぞれによりますが、このように解釈できる文章について、『具体的な根拠がない』ときは、「kaetzchenさんが勝手に思い込んで、そう見下しているのではないか。」と思われても仕方がありません。
相手が誰であれ、その価値を落としたり、人格を否定するような発言をするときは、「どういう理由でこの状態になり、だから、こう改善しないといけない」というメッセージにしないと、「対象者を傷つける」という結果だけが残ります。
このことに「カラスの勝手」も「屁理屈をつけてくる患者」もいえませんよ。
--屁理屈はこれでおしまいにしませんか--
wakuwaku_44 さん，こんにちは．私の方もここ数日，救急に運ばれたりして，体調が参っています．特に wakuwaku_44 さんが「何を根拠にして」「残念ながら、kaetzchenさんのご発言は、「貧困家庭は子どもを教育できる能力がない」とか「カトリックや新興宗教は医学的知識を追求することを否定している。」と、『誰もが、貧困家庭や宗教はレベルが低い、と解釈してしまう内容』になっています。」と騙られているのか，私にはまったく理解不能となっています．理解不能ということは，残念ながら精神神経科の患者として扱うしかない，という結論となってしまいます．残念ですが．この発言でまたさらに wakuwaku_44 さんが「精神神経科の患者」という単語にいちゃもんをつけることは，あらかた想像がつきますけど，科学的に筋が通らない，論理的な議論になっていないということは，これはもう感情論になっているとしか思えません．
ということで，つくいさんにご迷惑ですので，これ以上のお話は kaetzchen@mail.goo.ne.jp へお願いできませんか？ 私も壊れた体にムチ打って，いまようやく昼食の休憩時間です．さっき採血した試験管を救急検査に出しましたので，３時過ぎには結果が出るでしょう．その結果次第では恐らく５時すぎまで点滴に繋がれると思います．でも，私は今晩も０時すぎまで働かなければなりません．いろいろな要求や自己主張をする患者さんや家族と対面しながら……．
wakuwaku_44 さん，こんにちは．私の方もここ数日，救急に運ばれたりして，体調が参っています．特に wakuwaku_44 さんが「何を根拠にして」「残念ながら、kaetzchenさんのご発言は、「貧困家庭は子どもを教育できる能力がない」とか「カトリックや新興宗教は医学的知識を追求することを否定している。」と、『誰もが、貧困家庭や宗教はレベルが低い、と解釈してしまう内容』になっています。」と騙られているのか，私にはまったく理解不能となっています．理解不能ということは，残念ながら精神神経科の患者として扱うしかない，という結論となってしまいます．残念ですが．この発言でまたさらに wakuwaku_44 さんが「精神神経科の患者」という単語にいちゃもんをつけることは，あらかた想像がつきますけど，科学的に筋が通らない，論理的な議論になっていないということは，これはもう感情論になっているとしか思えません．
ということで，つくいさんにご迷惑ですので，これ以上のお話は kaetzchen@mail.goo.ne.jp へお願いできませんか？ 私も壊れた体にムチ打って，いまようやく昼食の休憩時間です．さっき採血した試験管を救急検査に出しましたので，３時過ぎには結果が出るでしょう．その結果次第では恐らく５時すぎまで点滴に繋がれると思います．でも，私は今晩も０時すぎまで働かなければなりません．いろいろな要求や自己主張をする患者さんや家族と対面しながら……．
--違うでしょう・・・・。--
別にあなたのことを精神病患者だとか、そういうことを言っているわけではないじゃないですか。
相手を批判したり、非難するときは、「それが事実である」というデータなり情報なり、「明確に誰にもわかる根拠」を提示しないと、『思い込みや誤った認識で相手の価値や人格を毀損していることになりかねない』と言っているんですよ。
私はあなたの発言にイチャモンをつけているのではなく、「ちゃんとした根拠を提示して言わないと、あなた自身にとって危ないんですよ」と述べているのです。
私はあなたが問題提起したり、懸念したり、心配することまでを否定しているのではないのです。
ただ、具体的な根拠をちゃんと示してから言わないと、言われた側は大きく傷つくことになりかねない。根拠がないものでしたら、「○○と思う」とか「憶測でしかないが、○○というように見える」というような表現をしていただきたいだけなんですよ。
あなたの問題提起やご懸念については、私はむしろ同調ですらありますから、その点だけはご理解ください。
別にあなたのことを精神病患者だとか、そういうことを言っているわけではないじゃないですか。
相手を批判したり、非難するときは、「それが事実である」というデータなり情報なり、「明確に誰にもわかる根拠」を提示しないと、『思い込みや誤った認識で相手の価値や人格を毀損していることになりかねない』と言っているんですよ。
私はあなたの発言にイチャモンをつけているのではなく、「ちゃんとした根拠を提示して言わないと、あなた自身にとって危ないんですよ」と述べているのです。
私はあなたが問題提起したり、懸念したり、心配することまでを否定しているのではないのです。
ただ、具体的な根拠をちゃんと示してから言わないと、言われた側は大きく傷つくことになりかねない。根拠がないものでしたら、「○○と思う」とか「憶測でしかないが、○○というように見える」というような表現をしていただきたいだけなんですよ。
あなたの問題提起やご懸念については、私はむしろ同調ですらありますから、その点だけはご理解ください。
--これぐらいにしましょうね--
横からすみません。
（kaetzchen さん，お身体お大事になさって下さい。
kaetzchen さんのブログは，独自の視点から興味深い考察をなさっていて，とても面白いと思います。今後ともよろしくお願いします。）
さて，論争の内容はよく理解できていませんが，見ていて気持ちの良いものではありませんから，この程度で，おやめになったらいかがですか。
なお「証拠がなければ批判は許されない」というwakuwaku_44さんのご主張は，私は同調できませんので，このブログの場では，この点には，あまり拘らないでいただきたいと思います。
もちろん，私自身は，論拠を検討してから発言するように心がけていますが，だからといって，他人にその姿勢を押し付けるつもりはありません。
このブログのコメント欄は，裁判の場ではありませんから，論拠がなければ発言は許されない，というのでは，息苦しくて困ります。
可能な限りリベラルでありたいという管理者（私）の思いにもそぐわないものです。
もちろん，明らかに不適切な発言をした場合や，行き過ぎた発言など，度を過ぎた事態が見られる場合は，別でしょう。
しかし，その判断は，法的には管理者である私に委ねられているのでしょうから，コメント者の方々において，あまりヒートアップをしていただきたくないのです。
（今回は，そういう議論ではないですが・・・・）
よろしくお願いします。
横からすみません。
（kaetzchen さん，お身体お大事になさって下さい。
kaetzchen さんのブログは，独自の視点から興味深い考察をなさっていて，とても面白いと思います。今後ともよろしくお願いします。）
さて，論争の内容はよく理解できていませんが，見ていて気持ちの良いものではありませんから，この程度で，おやめになったらいかがですか。
なお「証拠がなければ批判は許されない」というwakuwaku_44さんのご主張は，私は同調できませんので，このブログの場では，この点には，あまり拘らないでいただきたいと思います。
もちろん，私自身は，論拠を検討してから発言するように心がけていますが，だからといって，他人にその姿勢を押し付けるつもりはありません。
このブログのコメント欄は，裁判の場ではありませんから，論拠がなければ発言は許されない，というのでは，息苦しくて困ります。
可能な限りリベラルでありたいという管理者（私）の思いにもそぐわないものです。
もちろん，明らかに不適切な発言をした場合や，行き過ぎた発言など，度を過ぎた事態が見られる場合は，別でしょう。
しかし，その判断は，法的には管理者である私に委ねられているのでしょうから，コメント者の方々において，あまりヒートアップをしていただきたくないのです。
（今回は，そういう議論ではないですが・・・・）
よろしくお願いします。
--津久井先生へ--
例えば「貧困家庭は子どもの育成ができない」と書いたとします。
実際には貧困家庭でも立派に子育てをし、そして、お子さんが立派になったという方々も決して少なくありません。
それ以前に、結果的に十分な教育ができてないものの、自分自身として「もっと子どもに時間をつくってあげたい」と苦しんでいる親御さんもいらっしゃると思うのです。
そんなときに『貧困家庭は子育てが十分できない』とだけ述べてしまったら、こういう方々はどう思うでしょうか。
だからこそ「慎重にしないといけない」と申し上げたんです。
「生活のために働かないといけないから、子どもと接する時間が少ない。だから、それに対する支援や福祉の面を充実すべきだ。」というような内容のものでしたら、と思っています。
kaetzchenさんの志や努力には、人間として尊敬しています。そういう方だからこそ、「この点だけはご注意をお願いします」と。ただそれだけの話です。
もし、kaetzchenさんが人を差別するような人でしたら、それこそ「あなたとは金輪際お話いたしません」って言いますよ。
例えば「貧困家庭は子どもの育成ができない」と書いたとします。
実際には貧困家庭でも立派に子育てをし、そして、お子さんが立派になったという方々も決して少なくありません。
それ以前に、結果的に十分な教育ができてないものの、自分自身として「もっと子どもに時間をつくってあげたい」と苦しんでいる親御さんもいらっしゃると思うのです。
そんなときに『貧困家庭は子育てが十分できない』とだけ述べてしまったら、こういう方々はどう思うでしょうか。
だからこそ「慎重にしないといけない」と申し上げたんです。
「生活のために働かないといけないから、子どもと接する時間が少ない。だから、それに対する支援や福祉の面を充実すべきだ。」というような内容のものでしたら、と思っています。
kaetzchenさんの志や努力には、人間として尊敬しています。そういう方だからこそ、「この点だけはご注意をお願いします」と。ただそれだけの話です。
もし、kaetzchenさんが人を差別するような人でしたら、それこそ「あなたとは金輪際お話いたしません」って言いますよ。
--働いてもいない患者が--
kaetzchen氏は視覚障害で働けないからと福祉の世話で暮らしています。それが、こういうブログのコメントでは病院で医者として働いているかのようなことを書いています。こんなにもコメントが書けるなら、また自慢するくらい語学ができるなら働き方はいくらでもあります。ちゃんとはたらいたらいかがですか。
＊津久井さん、嘘を信じるあほにはならんように。
kaetzchen氏は視覚障害で働けないからと福祉の世話で暮らしています。それが、こういうブログのコメントでは病院で医者として働いているかのようなことを書いています。こんなにもコメントが書けるなら、また自慢するくらい語学ができるなら働き方はいくらでもあります。ちゃんとはたらいたらいかがですか。
＊津久井さん、嘘を信じるあほにはならんように。
----
Kaetzchenはここでも大嘘ついています。小田実と話をした、代ゼミの面接を受けた、病院ではたらいていた、今もはたらいている…すべて大嘘です。
つくいさん、人が良すぎます。超有名な大嘘つきに騙されるなんて、本当に弁護士ですか。調査能力が弱すぎです。
もうKaetzchenの正体は関わった人は知っています。私は似たような専門だったのでニフ時代から知っていますがニフ時代の百倍嘘つきになっています。
Kaetzchenはここでも大嘘ついています。小田実と話をした、代ゼミの面接を受けた、病院ではたらいていた、今もはたらいている…すべて大嘘です。
つくいさん、人が良すぎます。超有名な大嘘つきに騙されるなんて、本当に弁護士ですか。調査能力が弱すぎです。
もうKaetzchenの正体は関わった人は知っています。私は似たような専門だったのでニフ時代から知っていますがニフ時代の百倍嘘つきになっています。
----
>精神神経科の患者として扱うしかない
県立総合医療センターの精神科と糖尿病科の患者（＝Kaetzchen）が他の人を患者として扱うことは絶対にできません。つくいさんや wakuwaku_44さんは騙されないように。
大嘘で人をこうして傷つけるのがいつもの手口です。
>精神神経科の患者として扱うしかない
県立総合医療センターの精神科と糖尿病科の患者（＝Kaetzchen）が他の人を患者として扱うことは絶対にできません。つくいさんや wakuwaku_44さんは騙されないように。
大嘘で人をこうして傷つけるのがいつもの手口です。
トラックバックURL
→http://tukui.blog55.fc2.com/tb.php/439-d71de4a1
→http://tukui.blog55.fc2.com/tb.php/439-d71de4a1
小田実氏が死去した。 朝日をはじめ、訃報は大きな扱いで、追悼記事も鶴見俊輔氏（朝日）のものなどが出た。 個人的な記憶を一つだけ記しておく。新聞記者をしていた当時、２回ほど小田氏に会った。一度は、北朝鮮から帰国 ジャーナリズム・歴史と現在・覚書【2007/08/06 11:25】
2007.8.1.00:40ころ う、うさぎ台風が接近しておる！！ 台風の名前、 多文化・多民族・多国籍社会で「人として」【2007/08/03 10:04】
ベストセラー何でも見てやろうなどで知られ、行動する ネット社会、その光と影を追うー【2007/08/02 12:36】
作家小田実さんが死去 ７５歳、４月に末期がん公表(共同通信) - goo ニュースについて 私が小６の頃，ふと手にした古本屋の分厚い本．２段に活字がどばどば並んでいて，えらいごっつい内容の本やなと思いつつ，中学受験の練習ついでに買っていった．それが『何でも見てやろ Die Weblogtagesschau laut dem Kaetzchen【2007/08/01 20:48】
イラクに自衛隊を派遣し、改憲への歩みを強引に進める自公政権の行為を黙って見過ごすわけにはいかない。そんな思いで２００４年１月にスタートした「護憲＋」は、２００７年８月より第五期（＊）に入ります。この間私たちは、現憲法に込められた理念の大切さや、社会に蔓延 老人党リアルグループ「護憲＋」ブログ【2007/08/01 13:59】
アメリカ合衆国とアメリカ合州国どちらの表記が正しいのでしょうか? 新聞などは戦...アメリカ合衆国とアメリカ合州国どちらの表記が正しいのでしょうか？ 新聞などは戦後話し合いで表記を「合衆国」に統一したのでしょうか NEWS TODAY【2007/08/01 06:16】
小田実 代々木ゼミナールちょっと 伊藤裕子をしらべてみました 今日の気になる他の... ニュースみてる？【2007/08/01 05:52】
やっぱり、と言うか。批判の声が出る所から出てきたネェ、と言う思いです。お公家さん集団は決してアベシ続投をヨシとしない！(*･ω･)ノこんなことダレもが思うことだろう。ナニ？アベシの後継者がいない？なら、トットとサッサと政権から降りていけ！と思... 晴天とら日和【2007/07/31 23:37】
私は「ベ平連」よりもひと回り下った世代ではあるが、小田実の著作を何かにつけて読み、歴史や社会についての見方をさまざま吸収してきたと思う。彼の論述はオーソドックスな左翼評論に収まらない独自の志向があって、それが大いに魅力であった。一昨年、膝の骨折で入院中に ++つぶやき手帳++【2007/07/31 21:51】
「九条の会」の九名の呼びかけ人の一人であり、べ平連の創設者でもあった作家の小田実さんが、7月30日の早朝に亡くなられた。末期の癌が見つかったと聞いていたので心配していましたが、こんなに早くとは・・・大変残念です。 サロン・ド・北神戸「九条の会」【2007/07/31 17:52】
ごまめのブログ 第二部 人質・原発・大阪ガス 韓国人の人質がまた一人殺害された。 アフガニスタンと韓国政府が、我々の仲間を解放するという約束を破ったからだ」というのだ。 なぜ、政治が絡むと残酷なことが平気で行われているのだろう。 戦時中に日本いたると 護憲+グループ・ごまめのブログ【2007/07/31 17:04】
作家の小田実さんが死去 国際的な反戦運動に尽力(朝日新聞) - goo ニュース反戦、反核など国際的な市民運動に取り組んだ作家で、「ベトナムに平和を！市民連合（ベ平連）」元代表の小田実（おだ・まこと）さんが３０日午前２時５分、胃がんのため東京都内の病院で死去した� あれこれ随想記 【2007/07/31 14:21】
自民党の小泉大勝への抵抗が、今回の安部大敗であった。 気持ちのワクワク感を開票速報から得たが、テレビ報道から見る限り、1人区での民主党の訴えはかつての自民党の姿に瓜二つに見えてきた。それでも、地方の弱小農家に多大の希望を与えた民主党のマニフェストには期� 関係性【2007/07/31 14:18】
小田実が戦死した。30日の午前２時５分に死んだが、新聞が選挙で特別体制をとっていたためにかろうじて一面の隅に｢死去｣の報のみが載った。当然死因は胃ガンだ。最後まで国政の行方を想っていた氏の執念が込められた様な紙面になった。氏の想いについては、すでに病床か.. 再出発日記【2007/07/31 12:37】
人気blogランキングへ ← ランキングに参加しております。ご協力をお願いいたします。 ありがとうございました。m(_ _)m 今日のおしゃべりは、 とむ丸の夢【2007/07/31 09:35】
小田実さんのご逝去 にあたり、心より哀悼の意を表します。近著などのご様子からして、わたしの父よりは永らえるのだろうかと思っていました。日本の未来を懸念されているお気持ちを拝察し、これまで以上に畏敬していました。作家 小田実氏のホームページ ?こ Like a rolling bean (new) 出来事録【2007/07/31 09:35】
作家の小田実さんが死去 国際的な反戦運動に尽力(朝日) 一番印象に残っているのは阪神淡路大震災直後のテレビ発言。神戸は山を削り、海を埋め立てることをずーとやっておったから、地層がおかしくなり、大震災を引き起こした可能性が高い、という趣旨だった。 佐藤秀の徒然＼{?。?}/ﾜｶﾘﾏｼｪﾝ【2007/07/31 09:20】
＜訃報＞反戦運動の旗手、作家の小田実さん死去 元「ベ平連」（ベトナムに平和を！市民連合）代表で、ベトナム反戦運動など市民運動の先頭に立った行動派の作家、小田実（まこと）さんが３０日午前２時５分、胃がんのため東京都内の病院で死去した。７５歳。自宅は兵庫県� zara's voice recorder【2007/07/31 09:16】
まずは夢を持ち、目標となるように計画を立てて前進しましょう。「映画は夢や魔法と同じ」ベルイマン監督死去 ＳＯＨＯ ３０日で収入が３倍になる方法【2007/07/31 08:45】
小田実さんが胃がんのため死去…ベ平連、護憲運動の作家サンケイスポーツベストセラー旅行記「何でも見てやろう」やベトナム反戦などの平和運動で知られ、護憲を訴え続けた作家小田実（おだ・まこと）さん＝写真＝が３０日、胃がんのため死去した。７５歳。葬儀・告別式は８ 難波先輩 いい 原作 中津 ヒロ 好きな キャラ 【2007/07/31 08:32】